Salariés et dirigeants en confiance. Clef de réussite et rêve pour l'entreprise

Dialogue avec Pierre-Philippe JandinAlors que les ressources de l'humanisme pour penser le sens, c'est-à-direles grandes conceptions eschatologiques de l'histoire qui nourrissaientl'espérance pour l'homme de s'approprier son essence, semblent épuisées,les recherches de Jean-Luc Nancy, Professeur émérite à l'université MarcBloch de Strasbourg, proposent une explication avec la traditionoccidentale dans ses registres philosophique, théologique et politique.S'il n'y a plus de cosmos, s'il n'y a plus de mundus, ce mot latin quivoulait dire « pur », nous ne sommes plus dans l'unité, dans la beauté;tout a pris une allure aventureuse, complexe, dispersée. Si les mots etles concepts nous manquent pour appréhender ce à quoi nous sommes exposéset qui vient, il reste à réévaluer, à déplacer, à déconstruire les idéesdont nous disposons. La tâche est de tenter l'élaboration d'une nouvelleontologie, rompant avec les catégories traditionnelles de l'Un et dumultiple, de l'universel et du particulier pour envisager le rapport dupluriel et du singulier. Penser l'être pluriel, c'est chercher àcomprendre ce que veut dire «être-ensemble », en commun, au monde, c'estouvrir la totalité des possibilités de sens.

Démocratie, humanité, raison, justice, les concepts hérités de notre tradition semblent désormais impuissants à penser le commun de l'existence. Leur signification est brouillée.« Le témoignage le plus important et le plus pénible du monde moderne est le témoignage de la dissolution, de la dislocation ou de la configuration de la communauté », écrit Jean-Luc Nancy. Retracer le politique, alors, c'est rompre avec l'idée que « tout est politique ». C'est exiger du pouvoir qu'il renonce à mettre en oeuvre la communauté comme une totalité et ménagea l'accès à d'autres sphères de l'existence. L'effort de déconstruction de l'intrication d'origine du politique et du philosophique est une chance de sortir du nihilisme. Il s'agit de comprendre ce qui, après les illusions de l'humanisme, peut faire tenir un monde. Comment les hommes tiennent-ils ensemble? Comment sont-ils ajustés? On ne saurait renoncer au thème traditionnel de l'égalité juridique et économique, mais autre chose encore est de respecter l'hétérogénéité des individus, exposés à la singularité multiple et à l'incommensurable.La politique démocratique consiste alors à écarter un sens du commun pour ouvrir aux possibilités de sens multiples en commun.