Anthropologie du rêve

Cette enquête part d'un fait avéré: les origines juives de Montaigne. Quelle fut leur influence sur les écrits de l'essayiste, dont plusieurs ancêtres périrent brûlés vifs par l'Inquisition espagnole? D'autant que, dans les Essais, Montaigne eut pour dessein de se livrer entièrement nu, tout en dissimulant le lien qui pouvait l'unir à la religion de Moïse. Cette "histoire juive" fait ici l'objet, pour la première fois, d'une étude approfondie; elle révèle un visage attachant et insolite du grand écrivain français.

René Descartes méditant dans son poêle : n'est-ce pas là l'image de la réflexion philosophique par excellence ? C'est dans ce même poêle, durant la nuit du 10 au 11 novembre 1619, que Descartes se sentit appelé de façon divine au cours de trois songes consécutifs. Il les nota à son réveil et précisa qu'il s'agissait de " l'affaire la plus importante de sa vie "... Déployant une méthode ethnologique féconde, Sophie Jama entreprend de replacer l'expérience de Descartes dans la tradition des songes initiatiques. Il s'ensuit une enquête fouillée, quasi policière, à la recherche d'une éventuelle clé des songes du philosophe. Quel est donc ce savoir qui permet d'engendrer trois rêves décisifs dans la vie de leur auteur ? Peu à peu, la culture populaire et la culture savante dont Descartes fut nourri se dévoilent. Sophie Jama reconstitue le puzzle d'une existence au cours de laquelle les rosicruciens, les jésuites, les néopythagoriens ou la figure du saint fêté au 11 novembre avaient acquis une portée dont les songes de cette nuit d'automne furent le révélateur. Or donc, une nuit de novembre, le père du rationalisme moderne, qu'on aurait peu soupçonné de " pensée sauvage ", s'endort et songe...

Si le rêve n'est pas le propre de l'espèce humaine, l'homme est bien le seul à pouvoir le raconter et à n'avoir de cesse de l'interpréter. Et, au cours de l'histoire, il ne s'en est pas privé. Ainsi depuis toujours il a voulu inventorier les symboles des rêves, il s'est demandé s'il y avait une différence entre rêves du soir et rêves du matin, si c'était Dieu ou le diable qui lui parlait la nuit, si c'est ainsi que le destin se laissait deviner. Des plus anciens témoignages en matière de rêve jusqu'à la théorie psychanalytique contemporaine, en passant par la littérature et par les croyances des sociétés archaïques et celles des textes sacrés des grands monothéismes, cet ouvrage est à la fois un passionnant voyage à travers les cultures et un rappel que, dans l'essentielle intimité qui est la sienne, le "rêve est une rencontre avec nous-mêmes" .

C'est l'histoire d'Hauwa, arrêtée en allant faire son marché, battue et violée dans les prismes nigériennes, puis rapidement exécutée dans l'indifférence générale. C'est celle d'Amr, assassiné par son propre père, quelque part dans le désert saoudien, pour laver l'honneur de la famille. C'est aussi l'histoire de Kemal qui échappera à une vie de mensonges et de dissimulation en trouvant un riche protecteur à Bagdad. C'est celle de Farheen, jeune Pakistanaise de 14 ans, mariée de force à son cousin Zayed qui, par chance, se révélera aussi attiré par les hommes qu'elle l'est elle-même par les femmes ! C'est enfin et surtout l'histoire de femmes et d'hommes courageux qui, malgré l'oppression sociale, politique et religieuse dont ils sont victimes, font preuve d'une incroyable inventivité pour contourner les interdits et vivre leur vie. De l'Afrique à l'Asie en passant par le Moyen-Orient, de l'Iraq à la Palestine en passant par l'Afghanistan, Afdhere lama nous offre un tour du monde contrasté et saisissant de la vie des lesbiennes, gays, bi et irons dans les pays musulmans.