Le fonctionnement scolaire à l'épreuve du magico-religieux. La question du sens d'une réalité cultur
Jacoby-Koaly Marie-Hélène
L'HARMATTAN
26,00 €
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EAN :9782296550056
Il s'agit à travers cet ouvrage de traiter la question du sens du magico-religieux et ses représentations socio-culturelles dans le milieu scolaire guadeloupéen. Prendre en considération l'existence permanente et juxtaposée de deux mondes : le monde culturel scolaire et le monde culturel magique nous conduit à poser les questions de base suivantes : en quoi l'existence permanente et juxtaposée des représentations cognitive et culturelle du savoir constitue-t-elle un frein à la réussite scolaire en Guadeloupe ? Quelle représentation générale de l'échec scolaire se font les parents et comment la communiquent-ils à leurs enfants ? Dans le fond, l'étude des croyances et pratiques magiques par des acteurs du milieu scolaire guadeloupéen révèle l'existence d'une " culture cachée " dans le silence du fonctionnement de l'irrationnel par rapport au rationnel. L'ouvrage, tiré de sa thèse obtenue avec la mention Très Honorable, évoque les tensions entre culture scolaire et culture familiale dans un contexte de multiculturalisme et interpelle sur les limites de la croyance des pratiques magiques de ceux qui les appliquent. Sa lecture devrait conduire à prendre en compte, sous forme de formation, les représentations culturelles des principaux partenaires de l'éducation dans leur approche des attitudes et compétences à avoir face au Savoir dans toutes ses composantes.
Nombre de pages
240
Date de parution
14/06/2011
Poids
270g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782296550056
Titre
Le fonctionnement scolaire à l'épreuve du magico-religieux. La question du sens d'une réalité cultur
Auteur
Jacoby-Koaly Marie-Hélène
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
270
Date de parution
20110614
Nombre de pages
240,00 €
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This extraordinary and original study traces the career of the influential Paris art dealer Guillaume Jean Constantin (1755-1816). Using Constantin's dealer's mark and a wealth of unpublished archival material, Joachim Jacoby reconstructs Constantin's hitherto unknown business activities and rediscovers an early and important instance of a bourgeois art dealer. In the course of the 18th century, drawings by old and contemporary masters became an esteemed collectors' item and, in consequence, a highly valued commodity of the art market. This study looks at this business from the perspective of the art dealer Guillaume Jean Constantin (1755-1816), who was active in Paris during the last quarter of the 18th and the first years of the 19th century. Constantin's transactions are reconstructed on the evidence of his dealer's mark applied to drawings - here identified for the first time - and unpublished material drawn from archives in Paris. His dealership in drawings is analysed with a focus on his business network within France and his far-reaching contacts, which also covered other regions of Europe, including England, Italy, Germany and Russia. Due to a particlularly rich documentation, his relationship with Johann Friedrich Städel, a Frankfurt collector and founder of the eponymous institute, can be described in detail. Other aspects of Constantin's multi-faceted activities were his work as an expert in estate evaluation, as an auctioneer and as a print publisher, including in 1794 the publication of the famous portrait of the revolutionary hero Jean-Paul Marat after a design by Jacques-Louis David. He also served as paintings curator to Empress Joséphine, Napoleon's wife. Working in proximity to the contemporary art world, he promoted living artists, among them his close friend Pierre-Paul Prud'hon. Constantin's working life spanned the period between the French Revolution and the Empire, established under Napoleon. His changing allegiances are to be seen against this historical background. This handsomely produced book is published by Ad Ilissvm in a new series, The Fondation Custodia Studies in the History of Art, which reflects and continues forward into the present the scholarly interests of the institution's founder, Frits Lugt. The next book in the series, prepared by Jean-Paul Bouillon, will publish a previously unknown collection of letters, recently acquired by the Fondation Custodia, by Edouard Manet to his friend the painter and printmaker Félix Bracquemond.
En 1943, dans un lycée de province, un enfant juif de dix ans, harcelé par ses camarades, doit se réfugier dans un placard à balais. C'est le premier souvenir de Daniel Jacoby qui a consacré son métier d'avocat à la défense des droits de l'homme dans le monde. Un témoignage essentiel.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...