Dictionnaire critique de l'Eglise. Notions et débats de sciences sociales

Résumé : L'Église croit parler le langage du temps présent et participer à ce qui construit la culture d'aujourd'hui. Grâce aux importants efforts qu'elle a développés dans le domaine de la communication, elle s'imagine être au diapason du monde contemporain. Or, il n'en est rien. L'Église professe et proclame. Mais elle est en passe de perdre toute communication avec une société où dominent de nouvelles valeurs, portées par les médias. Là réside " le grand malentendu " et le risque de voir le fossé entre l'Église et la culture s'élargir chaque jour davantage. Jusqu'à ce qu'elle finisse par se replier sur elle-même, veillant seulement à entretenir la flamme de ses fidèles, mais en ayant perdu tout contact avec le reste du monde. Au-delà des stratégies de communication actuelles, dont on peut s'interroger sur le degré d'efficacité, il est temps de réfléchir à un nouvel " être au monde " du christianisme, en vrai dialogue avec la culture d'aujourd'hui. C'est ce que propose ici Frédéric Antoine à travers une réflexion enrichie par de nombreux exemples puisés dans l'univers médiatique.

Quelles sont les conséquences, sur les pratiques musicales des collégiens et lycéens, du passage à l'ère numérique et de ses grandes innovations et mutations (développement des contenus musicaux dématérialisés, nouvelles technologies, nouveaux formats, équipements, supports d'écoute...) ? Quelle place occupe la musique dans le quotidien actuel de ces jeunes nés à la fin des années 90 et au début des années 2000 ? Quelles sont les pratiques de sociabilités juvéniles développées autour de la musique ? Comment collégiens et lycéens découvrent-ils la musique et quel rôle jouent les diverses instances de socialisation musicale (la famille, le groupe de pairs, l'école, les médias/Internet) ? Quels sont leurs principaux modes d'acquisition, de stockage et de consommation musicale, à l'heure du streaming et du téléchargement (il)légal ? Quand, à quelle fréquence, avec qui, comment et sur quels supports les adolescents écoutent-ils leur musique ? Alors qu'ils sont confrontés à une offre musicale surabondante et quasi gratuite, quels sont les goûts (et dégoûts) musicaux dominants qui émergent chez ces collégiens et les lycéens ? Observe-t-on des variations importantes dans leurs rapports à la musique (pratiques, écoute, goûts, développement de sociabilités, usages...), selon le genre, l'âge, l'appartenance sociale ? C'est à cet ensemble de questions que tentent de répondre les deux auteurs, en s'appuyant sur une enquête quantitative menée, dans le cadre de l'ANR Musimorphoses (2013-2015), auprès de collégiens et lycéens scolarisés dans la région parisienne, en 2014.

Moments privés au quai d'Orsay" vous ouvre les portes de la diplomatie française... mais en passant par l'escalier de service. Car si de l'extérieur, le monde des chancelleries ressemble aux pages "décoration" d'un magazine de luxe, il y a, derrière les façades, des parquets cirés parfois glissants. Les plafonds s'écroulent, les invités volent l'argenterie, et tandis qu'à Pékin tes Chinois essaient de nous rouler sur la propriété de nos propres murs, Monsieur l'Ambassadeur demande au Colonel, en plein dîner officiel, s'il aime les sculptures d'éphèbes nus. Dans ce petit ouvrage savoureux, les héros embarquent dans des avions branlants de lignes intérieures sub-sahariennes, ils craignent pour leur vie dans des tempêtes tropicales sur des aérodromes dont il faut chasser, à l'approche de l'appareil, les dromadaires en train de paître sur le pré qui sert de piste. "Moments privés au quai d'Orsay" vous raconte la France, son incroyable réseau diplomatique (qui reste l'un des meilleurs du monde), mais aussi les petites histoires sans lesquelles ce fer de tance de ta grandeur nationale ne pourrait pas fonctionner. Car les diplomates ont aussi des chaussettes à laver, des lubies, des faiblesses ou des allergies et des régimes pas toujours faciles à respecter quand on passe sans transition de la Mauritanie à la Nouvelle-Zélande.