Indonésie. Le chant de l'archipel

Au début du XIXe siècle, 1e prince de Sourat Karta rassemble les savoirs et les mythes de Java dans une grande épopée amoureuse et guerrière de deux cent mille vers, ici condensée par Elizabeth D. Inandiak. Le Livre de Centhini forme un immense roman polyphonique, dont les héros, deux princes et une princesse, traversent mille et une aventures ils se battent, prient, méditent, étudient, se soignent, et surtout s'aiment sur tous les modes et dans toutes les positions - pour la plus grande gloire d'Allah. Les Chants de l'île à dormir debout est une miniature, un joyau condensant une poésie rigoureuse et pleine d'humour, la folle quête mystique et érotique des derniers sultans soufis de l'empire javanais. En restituant la quintessence de ce texte inouï, Elizabeth D. Inandiak place cette oeuvre au rang des classiques universels que sont Le Mahâbhârata ou Les Mille et Une Nuits. Ancienne journaliste, Elizabeth D. Inandiak s'est prise de passion pour ce monument littéraire, écrit dans une langue vouée à l'oubli au profit du malais. Javanaise d'adoption, elle a mené une enquête de cinq ans pour donner à lire au public français cette version du Livre de Centhini.

Vivre et aimer librement, est-ce possible pour Laila, Yasmin et Tala, trois jeunes Indonésiennes déterminées à prendre leur destin et leur pays en main? Tout commence par un accident dramatique sur une plate-forme pétrolière. Laila, Yasmin et Saman, un jeune prêtre, se battent pour que les responsables soient jugés. Et soudain, alors que la révolte s'organise, Saman disparaît, victime d'un complot et d'enjeux qui le dépassent. Quant à Laila, lors de la tragédie sur la plate-forme, elle découvre l'amour. Pour être libre, elle part à New York, chez Tala, qui a déjà choisi d'émigrer. Loin de ses repères, Laila va faire face aux doutes et aux obstacles. Pour elle, comme pour Tala et Yasmin, concilier son désir de femme et la dure réalité des hommes s'avère un défi acharné. Un roman puissant, envoûtant, sans tabous religieux, politiques ou sexuels. Les parcours croisés de ces femmes sont autant de visages de jeunes Indonésiennes modernes, imprégnées par leurs traditions mais passionnément éprises de liberté.

Auschwitz en 1944, Saint-Germain-des-Prés en 1950, Pékin en 1968: une vie de désordre, de provocations et d aventures brûlantes.Marceline Rozenberg, fille d émigrés juifs polonais, a quinze ans quand elle arrive au camp de Birkenau le camp d extermination du complexe d Auschwitz. Elle en sort dix-huit mois plus tard, à la fois affamée de vie et blessée à mort. Elle épouse un beau garçon au nom bien français, le quitte, hante les nuits bleues des caves de Saint-Germain-des-Prés, entre au PC, claque la porte, porte les valises pour le FLN, s engage pour l avortement, prend risque sur risque... Rencontre le grand cinéaste Joris Ivens: une histoire d amour et de cinéma commence. La voilà au Vietnam sous les bombardements, à Pékin pendant la Révolution culturelle... Si les camps de la mort ont empêché Marceline de suivre des études, elle a su apprendre de la vie les leçons essentielles, et en a tiré une uvre cinématographique pleine d audace et de poésie. Actrice pour Jean Rouch, coréalisatrice avec Joris Ivens, réalisatrice de La Petite Prairie aux bouleaux, elle a l estime indéfectible de la critique et des cinéphiles.Petite, rousse et frisée, Marceline Loridan a tout du lutin feu follet, trublion, cancre... Même dans le camp de Birkenau, elle fait des pieds de nez au Diable, vole une marmite de soupe, raconte des histoires drôles, se fait des amies pour la vie dont Simone Veil. Pas vraiment révolutionnaire, plutôt chahuteuse et dérangeante, Marceline n a jamais cessé de flirter avec la mort. Son rire a parfois les accents du désespoir; elle s amuse du bal zazou qui a précédé son départ pour Auschwitz, évoque le suicide de son frère, hanté par la Shoah au point de se prendre pour un SS, rend hommage à Joris Ivens, l homme de sa vie dont le corps était « beau comme un vieux chêne »... Dans le récit de vie de Marceline, on ne trouve jamais de regrets, mais une infinie lucidité et une autodérision aussi salutaire que savoureuse.