Hermès. Icônes de la mode

Non-fiction, documentaire : l'apparent parallélisme des deux termes recèle néanmoins des différences importantes. Le présent ouvrage explore la frontière entre les genres documentaires et une "esthétique du document" qui traverse depuis plus d'un siècle les genres et les formes artistiques. En considérant moins te document en soi que les différents modes documentaires (l'adjectif impliquant le montage et l'agencement d'un matériau indiciel) et plus précisément en s'attachant à la notion quelque peu paradoxale d'"esthétique documentaire", on peut voir s'affronter deux voies de légitimation que peuvent emprunter l'art et la littérature. D'une part, "l'accroche" au réel et au vécu ; d'autre part, la référence à l'autonomie de l'activité artistique - principe qui semble pourtant de plus en plus fragilisé aujourd'hui. A la croisée de diverses formes de "non-fiction", les articles et entretiens réunis ici proposent une réflexion sur les rapports entre texte et image, ainsi que sur les pratiques et les discours du cinéma, du théâtre, de l'art vidéo, et du drame radiophonique au XXe siècle et à l'époque contemporaine. Sans perdre de vue pour autant la spécificité des modes de représentation ou de "saisie" du réel propre à chaque domaine artistique, nous interrogeons également l'émergence et la prolifération de formes hybrides qui allient de manière ambiguë la force des faits et la fascination de la fiction.

Biographie de l'auteur James Alison (né en 1959) est prêtre catholique anglais, théologien et écrivain. Il est reconnu pour ses travaux sur les applications de la théorie mimétique de René Girard en théologie. Il a étudié chez les Dominicains à Oxford et à la faculté de théologie jésuite de Belo Horizonte, au Brésil, où il réside actuellement. Il est l'auteur de nombreux ouvrages en anglais, dont plusieurs ont déjà été traduits en différentes langues. Celui-ci est le premier publié en français.

Avec beaucoup d'autres (Philippe Artie`res, Florence Aubenas, Bruce Be ? gout, Anne-James Chaton, E ? ric Chauvier, Petr Kra ? l, E ? douard Leve ? , ou Joy Sorman), ces auteurs s'attachent tous a` e ? crire le quotidien, a` mettre au premier plan la vie dans ce qu'elle peut avoir de plus ordinaire. Pre ? ce ? de ? es en France, depuis 1945, par une effervescence the ? orique autour de la notion de quotidien (avec Henri Lefebvre, Roland Barthes, Michel de Certeau notamment), ces "e ? critures du quotidien" ont e ? merge ? essentiellement a` partir du de ? but des anne ? es 1980 dans la ligne ? e des textes sur "l'infra-ordinaire" de Georges Perec. Elles ne cessent depuis de se de ? velopper et elles forment aujourd'hui un ve ? ritable petit massif aux sommets, certes irre ? guliers et contraste ? s, au sein du panorama de la litte ? rature franc ? aise contemporaine. Notion aux frontie`res mouvantes, le quotidien fait apparai^tre des lignes de partage entre les activite ? s (marque ? es par des divisions de classes sociales ou de genres) ; entre les espaces (zones urbaines, pe ? riurbaines ou rurales) ; entre les espe`ces humaine et animale. Les oeuvres du quotidien offrent ainsi un observatoire privile ? gie ? pour rendre compte des fractures et des transformations de notre monde. Elles agissent puissamment a` l'inte ? rieur de la litte ? rature actuelle par leurs objets, par leurs modes de repre ? sentation, par leurs rapports avec d'autres discours (histoire, sociologie, anthropologie) et d'autres formes artistiques (cine ? ma, photographie, arts plastiques).

Celui qui est vivant vient vers nous avec enthousiasme. Il nous saisit par surprise pour nous délivrer de chaînes dont nous ne sentions même pas qu'elles nous entravaient, et nous amène ainsi à la vie. Telle est la vision renouvelée du christianisme que propose avec audace James Alison à travers ces 12 leçons. En s'appuyant de manière brillamment créative sur l'anthropologie de René Girard, l'auteur propose une lecture innovante et roborative, résolument et sereinement orthodoxe, de l'Ancien et du Nouveau Testaments, au terme de laquelle des textes mille fois ressassés et commentés s'éclairent d'un jour nouveau. Loin de s'adresser aux seuls chrétiens convaincus, sa démarche engage dans une étonnante épreuve de vérité, un voyage initiatique qui mène ses lecteurs au plus près du coeur obscur et lumineux de la condition humaine. Un voyage dont le but est de se "laisser découvrir" par le regard aimant de la victime innocente.