De grâce, montre-moi ton visage ! Chercheurs et témoins du vrai visage de Dieu
Hugo Pierre
CERF
20,90 €
Epuisé
EAN :9782204088756
« De grâce montre- moi ton visage ! » : chercher et révéler le vrai visage de Dieu est un sujet de grande actualité, tant ce visage risque souvent d'être défiguré. En quel Dieu croyons nous ? Est-il celui révélé par Jésus : un Dieu amoureux et pourtant caché ? Un Dieu saint et pourtant tout proche, un Dieu qui demeure avec nous et en nous ? Toutefois, aujourd'hui, les hommes nous demandent non seulement qu'on leur parle de Dieu, mais qu'on le leur « fasse voir ». Dieu transparaît plus qu'il n'apparaît. Cela suppose qu'on ait fait l'expérience de Dieu. Seuls les saints en étaient capables. Ils donnaient le goût de Dieu parce qu'ils avaient gravi la montagne dont on redescend avec un visage de lumière. Surtout ils avaient mis leurs pas dans les pas de Jésus, seul témoin du Père. Chercher et révéler le vrai visage de Dieu consiste à vivre l'expérience spirituelle et apostolique de Jésus : consentir à vivre, comme lui, le combat et l'aventure de la prière à oser l'aventure de l'amour jusqu'au dessaisissement de soi à entrer dans sa Pâque comme le lieu de plus grand amour, où la joie est mystérieusement compatible avec les larmes à nous laisser conduire par l'Esprit qui nous permet de bénir en toutes circonstances comme apôtres, à être témoins de la miséricorde et d'une invincible espérance à vivre dans l'Église comme le lieu de toutes nos persévérances. « Miroir de Dieu », Marie nous apprend, enfin, que notre vocation de chrétiens consiste à être, pour nos frères, le « visage de Dieu ».--?For pity's sake, let me see your face!' To seek out and reveal the true face of God is a very topical concern, for it is a face that is often disfigured. What God do we believe in? Is it the one revealed by Jesus? A loving, yet hidden God a holy, yet very close God? A God who resides with us and within us? Today men insist not only that we speak to them about God, but that we ?show them' what he is like. But God shows through more than he appears. That presupposes an experience of God and only the saints were capable of that. They gave an indication of what God is like because they had climbed the mountain from which one descends with a countenance of light. Above all, they had followed in the footsteps of Jesus, the only man who has seen the Father. Seeking out and revealing the true face of God involves living the spiritual and apostolic experience of Jesus: consenting to live, like Him, the combat and adventure of prayer accepting the challenge of love up to the relinquishment of oneself entering into His Passover as the place of greatest love, where joy is mysteriously compatible with tears letting ourselves be led by the Holy Spirit who permits us to bless in all circumstances bearing witness, like apostles, to mercy and invincible hope living in the Church as in the lieu of all our perseverance. ?The Mirror of God', Mary teaches us, lastly, that our vocation as Christians consists in being, for our brothers, the ?face of God'.
Voici l'écureuil, cet acrobate. Il s'accroche avec ses pattes griffues et sa queue qui lui sert de balancier. Regarde son pelage changer au fil des saisons. Admire la construction de son nid et la façon dont il fait ses provisions pour l'hiver. Sais-tu comment la mère transporte ses petits ? Découvre aussi les écureuils du monde entier.
L'arrière-arrière-petit-fils de Victor Hugo nous plonge dans l'histoire de son étonnante famille. À commencer par Léopold Sigisbert Hugo, père de Victor et général de Napoléon ; Charles, son fils, passionné de photographie et de journalisme, qui mena bataille contre la peine de mort ; ou encore le peintre Jean Hugo, arrière-petit fils du poète, figure intellectuelle et artistique de l'entre-deux-guerres. L'auteur revient également sur l'illustre Victor, incorrigible séducteur et père meurtri (mort de ses deux fils Léopold et François-Victor, folie de sa fille Adèle, disparition de Léopoldine). Il retrace également son exil sur l'île de Guernesey, attendant le retour de la République et, bien sûr, le deuil national qui vit le peuple français tout entier le porter au Panthéon.
L'escargot porte sa drôle de maison sur son dos. A quoi lui sert cette coquille? Comment glisse-t-il sur le sol? Pourquoi aime-t-il la pluie? Découvrons aussi tous ses cousins terrestres ou marins.
La Bible de Jérusalem est le fruit de la traduction collective des textes hébreux et grecs par l'Ecole biblique et archéologique française de Jérusalem qui lui a donné son nom. La première version est parue en 1956. La version actuellement imprimée date de 2000. La qualité des introductions, des traductions et des notes reflète le meilleur de la recherche exégétique contemporaine. La mise en pages réjouit l'oeil tout en facilitant l'intelligence du texte - l'usage de strophes signalant par exemple les passages poétiques. Cette disposition est devenue un modèle pour toutes les bibles modernes ultérieures. Des références dans les marges renvoient à d'autres passages. La Bible de Jérusalem est actuellement la traduction biblique la plus répandue en France, et fait figure de classique. La fidélité aux textes originaux en fait une bible d'étude. La qualité littéraire de sa traduction, la grande attention portée à son vocabulaire et à son style en font une bible pour la lecture, adaptée à tous les publics. Les livres présentés sont ceux du canon catholique.
Depuis la vague d'attentats de janvier 2015 jusque dans des tragédies plus récentes, une incompréhension mine notre société : comment des jeunes, français ou installés en France de longue date, peuvent-ils adopter des positions haineuses à l'égard de ceux qu'ils décrivent comme leurs ennemis ? Comment des campagnes de harcèlement peuvent-elles se développer sur les réseaux sociaux pour dénoncer les contenus de certains cours ? Les questions sont complexes, et n'appellent pas des réponses simplistes. Cet ouvrage - élaboré dans une perspective interdisciplinaire (droit, philosophie, psychologie, sciences de l'éducation, sociologie, théologie) - aborde concrètement les difficultés et les actions possibles, associant chercheurs et acteurs du terrain éducatif. Le monde éducatif est, en effet, confronté à la problématique du décalage entre discours se voulant scientifiques et dogmes religieux, menant dans certains cas au dysfonctionnement de l'institution scolaire (avec notamment le refus de participer à certains cours). La réflexion et l'action sur ce thème supposent donc de ne pas prendre de position surplombante, mais de pallier la méconnaissance du phénomène religieux chez une partie de ceux qui se confrontent à ses manifestations contemporaines, et de prendre la mesure des failles psychiques, intellectuelles, voire spirituelles de nos dispositifs collectifs d'éducation et de transmission du savoir. Les expressions religieuses contemporaines les plus extrêmes seraient alors à penser dans ce cadre du déficit des valeurs symboliques partagées qui feraient lien...
327 000 marcheurs, cyclistes ou cavaliers ont retiré leur compostela au bureau des pèlerins de Saint-Jacques-de-Compostelle en 2018. L'augmentation annuelle de 10 % ne se dément pas. En 2019, le cap des 200 000 pèlerins était franchi début août, encore plus tôt que les années précédentes. Portés par leur statut de premier itinéraire culturel européen, les chemins de Compostelle font des émules sur toute la planète. Ils entraînent dans leur sillage de nombreuses initiatives sur les traces des grands saints, des traditions spirituelles, des sanctuaires de pèlerinage et des sites cérémoniels des anciennes civilisations. L'Europe compte plus de 80 000 km de sentiers en mémoire de l'apôtre Jacques Le Majeur. Le Guide des chemins de pèlerinage d'Europe résulte de l'enquête la plus exhaustive à ce jour sur les itinéraires de randonnée empruntant les antiques routes de pèlerinage. Vous y découvrirez 800 idées d'aventures pédestres, cyclistes, équestres ou nautiques dans 28 pays d'Europe. Chaque chemin est traité sous les angles pratique, historique et sacré. Des cartes détaillées et des photos vous permettront de préparer votre voyage.
Le terme d’initiation chrétienne désigne traditionnellement les trois sacrements fondateurs : le baptême, la confirmation et l’eucharistie. Mais il évoque aussi des chemins d’intériorité spirituelle qui, dans la vie chrétienne, conduisent à la sainteté et au Royaume de Dieu « qui est au milieu de nous » : Dieu Emmanuel.Qu’ils prennent la forme de la mystique ou d’une voie initiatique — cet esôterikós qui signifie « ce qui est intérieur » — ces chemins n’ont qu’un seul centre et un seul terme : le Christ, Deuxième Personne de la Très Sainte Trinité, à la fois Chemin et accomplissement.Quelle est la nature authentique de cette voie d’intériorité ? Comment peut-elle se comprendre et se vivre dans la fidélité au Credo et à la vie sacramentelle ...En quoi la démarche initiatique et l’expérience mystique se rejoignent-elles dans la tradition chrétienne ...À ces questions essentielles, ce livre propose des réponses claires et fidèles à l’enseignement de l’Église, afin d’éclairer la profondeur spirituelle de ceschemins qui conduisent à la rencontre du Christ et à l’entrée dans le Royaume des Cieux.
Un livret clair et original pour préparer la célébration de son mariage. Le déroulement de la célébration est présenté et expliqué étape par étape : les textes, les signes et les gestes du prêtre, les réponses des fiancés, les questions pratiques.
Faye Louis-Pasteur ; Chavane Xavier ; Aumonier Eri
Autour des questions les plus récurrentes des musulmans à l'égard des chrétiens les auteurs donnent les clefs pour un dialogue fécond à partir du contenu de la foi chrétienne, d'un éclairage sur la vision de cette foi par l'Islam et apporte ainsi des éléments de réponse.