Gestes et Soins d'Urgence. Niveaux 1 et 2 : l'essentiel

Les éditeurs Setes et DFI Création s'associent dans cet ouvrage pour répondre au besoin inhérent à l'arrêté du 3 mars 2006 qui rend obligatoire la formation aux gestes et soins d'urgence pour tout professionnel exerçant au sein d'un établissement de santé ou d'une structure médico-sociale. Cet ouvrage, dynamique, pragmatique et adapté aux professionnels de santé, couvre l'ensemble du programme des niveaux 1 et 2 de la formation aux gestes et soins d'urgence. Il est destiné en priorité aux professionnels de santé inscrits dans la quatrième partie du Code de la santé publique, mais aussi à ceux qui désirent enrichir leurs connaissances dans le domaine. Les auteurs, médecins et soignants spécialistes de l'urgence et de son enseignement, formateurs depuis de nombreuses années, ont mis en commun leurs savoirs techniques et pédagogiques pour rédiger un ouvrage pratique, simple et complet. Chaque chapitre intègre les repères anatomiques et physiologiques nécessaires à la compréhension des différentes actions d'urgences ou de soins. Les indices, les causes et les risques de chaque situation professionnelle sont précisés. Les principes des différentes actions sont ensuite détaillés pour le soignant et le médecin. Les textes sont illustrés par des schémas simples, clairs et anatomiques, pour faciliter la compréhension et la mémorisation. Utilisable comme aide-mémoire, soignants et formateurs trouveront dans cet ouvrage l'essentiel des gestes et soins d'urgence.

Nietzsche composa ses oeuvres et particulièrement le Gai savoir. Qui plus est, des indices très nets permettent d'avancer l'hypothèse que chacun des cinq livres de ce dernier ouvrage furent eux-mêmes composés avec soin et arrangés. Cet essai en est la démonstration pour le Livre II, dont le thème spécifique est le rapport connaissance, art et vérité, qu'il revisite du même coup. Au-delà de cette démonstration, l'enjeu de cette lecture est de ne pas manquer ce par quoi le travail de Nietzsche et les thèmes les plus essentiels de sa philosophie sont reliés à tout un ensemble de déterminations que nous dirions aujourd'hui psychologiques, sociologiques, stylistiques, politiques, esthétiques et éthiques. Nietzsche dessina ainsi (ou redessina, car il eut sur ce point des précurseurs, Montaigne en particulier) une modalité du travail philosophique que nous croyons pouvoir être reprise et qui en fait bien autre chose que le métaphysicien de la Volonté de Puissance. Qu'est-ce ainsi qu'une philosophie qui, dans sa pratique même, est effectivement un gai savoir ? C'est à cette question que nous avons voulu répondre.Hubert Vincent, agrégé de philosophie, est professeur des Universités à l'IUFM du Nord-Pas de Calais. Il a publié : Éducation et scepticisme chez Montaigne et Vérité du scepticisme chez Montaigne (L'Harmattan).

Il y a bien une tendance native des enfants à se regrouper loin des adultes, et comme le disait Alain, à "faire peuple", et ce serait leur faire tort que de l'ignorer. Comment les adultes peuvent-ils accueillir, reprendre et instituer cette tendance native ? L'école, et un bon nombre de ses principes constitutifs (l'autorité, la différentiation, le travail scolaire, l'émulation), s'en trouvent ainsi redéfinis. C'est en suivant les thèses du philosophe-pédagogue Alain que cette analyse est menée.