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Résumé : Parmi les livres les plus appréciés et les plus lus de bell hooks, A propos d'amour est un texte singulier. Avec sa perspicacité habituelle et ses talents de vulgarisatrice, l'autrice afroféministe s'y attaque à une thématique rarement abordée de front en théorie politique. Définissant l'amour comme un acte et non comme un sentiment, bell hooks démonte tous les obstacles que la culture patriarcale oppose à des relations d'amour saines, et envisage un art d'aimer qui ne se résume pas au frisson de l'attraction ou à la simple tendresse. Recourant à la philosophie morale comme à la psychologie, elle s'en prend au cynisme narquois qui entoure les discussions au sujet de l'amour, et s'attache à redonner toute sa noblesse à la possibilité de l'amour, dans une perspective féministe.

La suite des Mémoires de bell hooks, la naissance de ses engagements féministes et antiracistes. Dans le deuxième tome de ses mémoires, bell hooks quitte l'enfance pour entamer sa vie d'adulte. Elle raconte son entrée à l'université de Stanford, ses premières relations amoureuses, la naissance de son engagement politique et les débuts de sa carrière. En chemin, elle évoque la difficile conciliation entre l'écriture et sa vie sentimentale, ou la redéfinition d'une sexualité en adéquation avec la conscience féministe. Elle partage avec audace ses victoires, ses plaisirs et ses échecs, alternant passé, présent, souvenirs et rêves, pour retracer sa découverte de la vie durant les années 1970-1980, années qui marquent de façon décisive la naissance de cette écrivaine engagée et figure éminente du black feminism .

« Rage assassine » est un must, un texte d’une puissance et d’une richesse folle sur la nécessité de lier la lutte contre le sexisme à la lutte contre le racisme et la suprématie blanche ! Publié pour la première fois en 1995, il est pourtant impossible de douter de son actualité, surtout lorsqu’il s’agit de laisser de la place et de la légitime à la rage des militant.es. Dans cet essai d’une agréable radicalité, bell hooks critique notre société où, puisque le racisme a changé de forme, celui-ci n’existerait plus et ne serait plus un sujet de préoccupation (idem pour le sexisme). Or, il n’en est rien et l’autrice nous transmet la nécessité des questions d’entraide, d’ouverture et de solidarités.

Résumé : La pédagogie de l'émancipation défendue dans cet ouvrage insiste non seulement sur l'importance du féminisme dans les salles de cours mais aussi sur la nécessité d'articuler la théorie et la pratique dans la lutte féministe afro-américaine. bell hooks nous rappelle qu'il existe un important corpus de textes qui nous aident à mieux comprendre comment les différents systèmes de domination fonctionnent à la fois de manière indépendante et interdépendante, pour perpétuer et soutenir l'exploitation et l'oppression. En s'appropriant ce point de vue, de nombreuses personnes ont changé significativement leur mode de pensée pour transformer leur vie : les Blancs ont travaillé à devenir antiracistes, les hommes à remettre en question le sexisme et le patriarcat et les hétérosexistes à réellement défendre la liberté sexuelle. De fait, de nombreuses étapes, parfois imperceptibles, ont marqué ces évolutions. Afin de les valoriser, il faut les nommer tout en continuant à les critiquer rigoureusement. Ces deux choses, nommer le problème et l'articuler pleinement et profondément aux pratiques pour aborder et trouver des solutions, sont nécessaires pour générer et inspirer un esprit de résistance permanent. Au travers de seize leçons, bell hooks présente l'éducation progressiste comme une pratique de la liberté qui permet de faire face au sentiment de perte de sens et de restaurer les relations entre les individus et entre les groupes. En définitive, c'est ce qui peut conduire à apprendre à créer du commun, apprendre ensemble. Elle nous invite, en nous livrant les outils pour le faire, à mettre en oeuvre une sagesse pratique visant à concevoir la salle de cours comme un lieu thérapeutique et révélateur, un lieu de libération mutuelle où l'enseignant et l'étudiant travaillent en partenariat. Pointer l'inégalité, en se passant d'envisager un objectif constructif de résolution, empêche l'espoir et la création d'une société fondée sur la justice. Ce qui ne peut que contribuer à maintenir une culture de domination.