L'ART DU JAZZ

Support de tous les fantasmes, de l'amour à la cruauté, cible principale du commerce et de la publicité, le corps représente peut-être plus que la parole les mouvements et la pensée de l'individu. L'obsession du bien-être et de l'image de soi, la souffrance et le handicap, le regard des autres, la difficulté à trouver la jouissance et le plaisir, la recherche de la perfection physique, la violence : toutes ces situations, typiques ou extrêmes, sont ici explorées avec la finesse de l'analyste, dans un livre où se mêlent écoute quotidienne des patients, regard porté sur le monde, lecture renouvelée de Freud et de Lacan.

Muddy Waters naît dans le Mississippi en 1915, au coeur du blues. Métayer bientôt guitariste et chanteur, dont l'influence est d'abord Son House, il part chercher fortune à Chicago en 1943, où sa rencontre avec d'autres musiciens, notamment Little Walter et Willie Dixon, et avec Chess, une jeune compagnie de disques, va donner à sa musique une couleur décisive. Il est ainsi à la charnière entre le blues du Sud et le blues de Chicago dont il est la représentation même. Cette musique électrique, populaire, vivante, mais quittée dans les années soixante par sa communauté d'origine, trouvera une résonance nouvelle en Europe, où la reprendront, entre autres, Eric Clapton et les Rolling Stones. C'est cette aventure que retrace ce livre à travers la figure emblématique de Muddy Waters.

Reflet et questionnement de la vitalité, de l'effervescence et des problèmes de l'Ecole Freudienne de Paris, imaginée à la toute fin de l'année 1969 et arrêtée volontairement en 1978, la revue L'Ordinaire du Psychanalyste publiera en douze volumes 232 articles sans signatures. Francis Hofstein reprend dans cet ouvrage les siens qui, écrits d'une plume libre et vive, traversent la psychanalyse dans toutes ses dimensions, pratique, technique et éthique, par ailleurs intitulé d'un séminaire qu'il tiendra à l'hôpital Henri Rousselle à Sainte Anne de 1980 à 1997 : le contrôle, l'argent et l'écriture, la clinique, la langue et bien sûr le nom, dont se passèrent tous ceux qui écrivirent dans L'Ordinaire, le rapport à Jacques Lacan, à son séminaire, à son Ecole, à son rôle et son pouvoir, évidemment la passe, cette invention qui marqua et marque encore ceux qui se réclament de son enseignement et de sa pratique, l'institution et les questions que posent en son sein la prise de parole et les transferts, aux psychanalystes, aux psychanalysants, au travail et à la théorie, la place de la psychanalyse dans la société et dans l'économie, bref, la trajectoire d'un psychanalyste pas si "ordinaire" que cela qui signe ici sans rien en retrancher tout ce qu'il a écrit durant ce moment de l'histoire, lacanien, de la psychanalyse.

Lorsque Lacan présente sa "Proposition du 9 octobre 1967 sur le psychanalyste de l'Ecole", un peu plus de trois ans après la fondation de l'Ecole freudienne de Paris, son but est à la fois d'éclairer le passage du psychanalysant au psychanalyste, ce moment où quelqu'un en analyse décide de devenir analyste, et d'instaurer un mode de transmission de la psychanalyse opposé aux dispositifs de formation de l'Association psychanalytique internationale. Source dès sa première version de vifs débats, récrite et bientôt appelée la passe, inscrite dans le siècle et ses guerres, elle est ici interrogée tant dans les commentaires, remarques, reformulations et bien sûr plaintes de Lacan lui-même, tout à sa passion pour la psychanalyse, qu'à travers l'expérience personnelle de l'auteur, acteur et témoin de cette aventure. Chaque chapitre traite ainsi d'un élément de question concernant la passe, jury, passeur, religion, nomination, camps, échec..., abordés en toute liberté par Francis Hofstein, mêlant sa trajectoire propre à l'histoire de l'Ecole freudienne de Paris, et sa psychanalyse et son histoire à celles de Jacques Lacan.