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Le projet européen a été lancé dans le contexte géopolitique de l'après- Seconde Guerre mondiale. Depuis lors, l'Union européenne s'est constituée et élargie autour d'une union économique et monétaire, où l'intervention des Etats est très encadrée. Elle ne forme pas un Etat fédéral, mais s'apparente plutôt à une fédération d'Etats-nations, non moins perçue en France comme une entité hostile à la République. L'Europe est malaimée des classes laborieuses, qui restent attachées à l'euro mais considèrent la nation comme un meilleur rempart face à la mondialisation néolibérale, dont l'Union européenne est accusée d'être complice. Elle est vantée par les "premiers de cordée", qui bénéficient d'un espace propice à la valorisation de leurs capitaux, mais chaque bourgeoisie nationale ne manque jamais de mobiliser son propre Etat pour défendre ses intérêts particuliers a Bruxelles. Face au double refus du fédéralisme intégral et du Frexit, cet ouvrage soutient une autre voie : la transformation de l'Europe actuelle en une union octroyant la dose de souveraineté nécessaire aux nations qui la composent, pour affronter les défis socio-économiques, climatiques et géopolitiques du XXIe siècle.

Au XVIIe siècle, un Portugais arrive dans un pays lointain, que des rivalités intestines ont scindé en deux : le Tonkin au Nord et la Cochinchine au Sud. Francisco de Pina, missionnaire, débarque dans un port du Sud, après une longue et périlleuse traversée. Il réussit à conquérir par son abnégation et sa prêche l'estime de hauts personnages de la cour royale et à former une première communauté populaire chrétienne. Mais se présente un nouvel obstacle. La religion du Livre a besoin d'une écriture. Et une écriture facile à apprendre. Il va l'inventer avec, pour l'assister, un garçon des rues inculte, rencontré par hasard. Un Français, né à Avignon, son élève, poursuivra sa mission en se fixant pour tâche d'évangéliser le Viêt-Nam du Nord. Finalement chassé du pays par les intrigues d'une princesse, célèbre pour sa beauté, et surnommée " la sorcière ", Alexandre de Rhodes donnera matériellement vie à la nouvelle écriture en taillant de ses propres mains les caractères de plomb qui iront imprimer le premier dictionnaire vietnamien-latin en " ch? qu?c ng? ". " Une écriture pour le Viêt-Nam ", c'est aussi le regard que pose un Vietnamien d'aujourd'hui sur le passé de son pays et ce qu'il doit à des migrants venus défricher de nouvelles contrées, matériellement et spirituellement : un humanisme de l'altérité.

Ce bref roman psychologique (formellement dans la ligne de Jane Austen: récit dans le récit, échanges épistolaires, poèmes, journaux intimes) est la très autobiographique et seule ?uvre, introuvable au Vietnam actuellement,d'un lettré patriote mort à Hanoï en 1973. Parue en 1925, elle offre un portrait fouillé etdélicat du peu héroïque héros et de l'exquisehéroïne; elle fourmille aussi de détails concrets et passionnants sur la vie quotidienne, lespaysages, les situations et les contraintes de lavie des personnages.