La légende d'Arkaë

Ces poèmes posthumes décrivent le mal-etre de mon frère Lionel, ils sont noirs mais nous permettent d'essayer de comprendre ces écorchés de la vie.

Ce livre est un élan de tendresse envers une petite cité ouvrière, celle de Chedde, au pied du Mont-Blanc, où toute une vie sociale s'est peu à peu éteinte sous les coups impitoyables de la désindustrialisation et de la financiarisation de l'économie. Ce récit impressionniste qui repose sur les souvenirs d'enfance de l'auteur, nous livre des bribes de cette mémoire sociale. C'est aussi un cri d'indignation et de colère. La petite cité, toujours considérée comme une verrue au pays de l'or blanc, est en effet aujourd'hui sacrifiée servilement pour répondre aux basses besognes de l'économie touristique du Pays du Mont-Blanc.

Les différentes formes du dérèglement climatique sont aujourd'hui devenues d'une évidence difficile à récuser. Face aux perspectives qui en résultent, les politiques mises en oeuvre par les pouvoirs publics et la responsabilité sociale attendue des entreprises (RSE) semblent très insuffisantes. Une telle démarche, à son rythme actuel, apparaît comme beaucoup trop lente et incertaine pour inverser la tendance que représente l'évolution de l'écosphère vers un état qui rendrait difficile la survie de l'humanité. D'où la démarche plus ambitieuse, qui est celle de ce livre, et qui invite, au-delà du concept de développement durable, à se tourner vers la recherche du soin : soin apporté à la planète, soin apporté à la personne, aux communautés humaines, à l'humanité dans son ensemble et au vivant sur Terre. Ainsi, s'agirait-il de passer d'une économie accordant la priorité à la finance à une économie du soin et du sens (ESS) en tant que fondement d'un agir économique véritablement durable.

La pierre et son ombre est un essai d'épistémologie de la préhistoire qui propose une approche phénoménologique de l'objet de pierre taillée. Il y est question de l'ombre du phénomène qui renvoie aux conditions d'apparaître de l'objet conservé. L'auteur écrit à la fois sur l'objet de pierre et à l'encontre de lui pour s'intéresser à ce qui n'est plus visible (le végétal) et dont le retrait expliquerait la manifestation archéologique.