Fougeres

Résumé : Prêtre par vocation, père par adoption ? En décidant d'héberger Pierre, un jeune étudiant, réfugié rwandais ayant fui le génocide, dans son presbytère de Rennes, le Père Bernard Heudré ne se doute pas que c'est un fils qui lui est envoyé. En l'aidant dans ses démarches d'obtention du statut de réfugié, en partageant des moments de vie, en découvrant la culture puis le pays rwandais, un lien viscéral se crée, qu'aucun des deux ne peut ignorer. S'ensuit un véritable parcours initiatique pour entamer ce qui devient une évidence : une démarche d'adoption. Dans cette destinée hors du commun, tout en exerçant son ministère, le Père Bernard Heudré se révélera aussi père, puis grand-père. Sans prétendre donner des leçons, avec authenticité et sensibilité, il nous dit ce que cet attachement filial a apporté à son engagement sacerdotal. Un témoignage galvanisant, d'une force communicative.

L'abbé François Duine (1870-1924) a donné lui-même l'objectif qu'il s'était tracé en rédigeant ses cahiers de Souvenirs et observations: "Collaborer à la préparation de générations moins hallucinées et moins saisissables aux puissances de mensonge." II écrit ceci en 1916; le contexte est important. Le ton de ces Souvenirs est peu habituel dans le clergé d'alors. II a une vigueur, une liberté, une impertinence parfois, qui ne doivent pas occulter la profondeur de l'expérience humaine et intellectuelle de ces pages. Certaines d'entre elles sont d'une écriture splendide. L'auteur s'est nourri des grands auteurs classiques, Mme de Sévigné, Saint-Simon ou Chateaubriand. Historien des origines chrétiennes de la Bretagne, premier biographe de Félicité de Lamennais, François Duine est un témoin privilégié des bouleversements engendrés par la séparation de l'Eglise et de l'Etat, la crise moderniste, le difficile dialogue entre l'Eglise et le monde de son temps. Aumônier des lycées de Rennes, il a pris la mesure de la sécularisation et de la déchristianisation, et aspiré à la révision d'un modèle pastoral fondé sur la paroisse rurale. Ces Souvenirs sont ceux d'un homme libre, attaché à l'Eglise, mais intensément ouvert aux débats de son temps.

Si la Sologne a déjà été l'objet d'histoire, cet ouvrage propose un angle d'approche original : le mouton. Dans la seconde moitié du XVllle siècle, la misère de la Sologne n'apparaît plus comme inéluctable et son amélioration devient une priorité pour les esprits éclairés. L'ouvrage propose de partir à l'aube de ce mouvement de brassage d'idées généreuses par une élite animée d'idéal, pour aller jusqu'à sa rénovation sous le Second Empire. Dans cette longue histoire d'innovations agricoles et pastorales, d'essais et d'expériences agraires, il était possible de mettre les hommes au premier plan. Or, cette place, donnée tant aux paysans qu'aux innovateurs n'était-elle pas trop belle ? Un autre ordre s'est dessiné avec le fait que les moutons, base de l'économie solognote, pouvaient également figurer sur le devant de la scène, jusqu'à ce que le boisement pointe ses premières pousses pour faire éclater le printemps de la rénovation du pays. Cette approche historique n'occulte pas les liens qui unissent intimement les animaux, les immenses étendues de landes et les hommes, dans une histoire dynamique où ne cessent d'interagir des résistances traditionnelles, des apports innovants, des inerties institutionnelles et les réalités économiques. Dans cette grande fresque, il a fallu aller vers des horizons nouveaux qui dépassent largement les limites de la Sologne, et les résultats ont été à la mesure des espoirs de la recherche.