L'ETOILE DE DAVID

Un groupe de Juifs riches et pauvres s'embarquent en 1942 à Marseille pour l'Amérique. Ce départ est pour la plupart un départ vers l'inconnu. Ils font escale à Casablanca dans un camp de réfugiés. Puis un second bateau les prend qui les emmène à New York. Séparés pendant la durée de la traversée, non seulement de la France, mais du monde, et réduits à eux-mêmes, privés du secours de leurs habitudes et de leurs attaches sociales, ils tenteront néanmoins de reconstituer très exactement, avec toutes ses erreurs et ses insuffisances, la société qui les a rejetés. Le livre de Claudine Hermann est fait des portraits et des actions des émigrants : la baronne Gunsberg, snob et égoïste, la sympathique famille Wormser, le peintre Koch qui meurt en arrivant à New York, le docteur Gles, psychiatre, et quelques jeunes gens. Tous ces personnages sont peints à petites touches, avec beaucoup de vérité et de finesse. L'art de Claudine Hermann fait que chacun, en raison des circonstances difficiles où il est plongé, en raison aussi des promiscuités, finit par révéler, bon gré mal gré, sa réalité profonde. En même temps qu'un roman très vivement et très intelligemment mené, Claudine Hermann a donné, avec l'Etoile de David, l'image de la sensibilité d'une certaine époque.

Les souvenirs d'Anne Drancey constituent un témoignage exceptionnel : celui d'une Française prise en otage par les Tchétchènes en 1854. Institutrice chargée d'apprendre le français à des princesses géorgiennes, elle fut enlevée en même temps qu'elles par les hordes de Chamyl, chef des Tchétchènes, et transportée dans des conditions effroyables avec ses maîtresses jusque dans le harem de ce redoutable guerrier considéré encore aujourd'hui comme un héros de la résistance contre les Russes. On pourrait douter de la véracité de ce récit de captivité écrit à la manière d'un roman d'aventures, si les archives de son auteur n'avaient été retrouvées par Claudine Hermann au cabinet des manuscrits de la Bibliothèque nationale de France. D'une plume alerte, Anne Drancey évoque la famille princière dans laquelle elle vivait jusqu'au drame qui devait la conduire en Transcaucasie au milieu des femmes de Chamyl. Elle décrit avec force détails les usages et les moeurs du peuple qu'elle découvre, donne des exemples touchants de la solidarité des femmes entre elles et montre innocemment comment des otages peuvent finir par être fascinés par leurs geôliers. Enfin les négociations entreprises de part et d'autre pour échanger les prisonnières contre une rançon et d'autres captifs font irrésistiblement penser à des événements contemporains.

C'est grâce à l'éducation respectueuse que j'ai reçue enfant et qui a fondé ma personnalité que la pédagogie Montessori m'a touchée. J'avais, à mon tour, envie de donner à mes enfants les valeurs essentielles du respect et de l'écoute, de la confiance en soi et de l'envie d'apprendre. Et Montessori a été la réponse.Maria Montessori prend en considération l'être dans sa globalité, depuis le début. La période allant de la naissance à trois ans pose des fondements essentiels pour la vie entière, nous le savons aujourd'hui. C'est cette partie-là de l'oeuvre de Maria Montessori, un peu moins connue, qui m'a le plus intéressée. L'envie de partager mes connaissances s'est vite imposée. J'ai créé un blog et rencontré des lecteurs intéressés, en quête de réponses. L'écriture de ce livre est une suite naturelle. C'est une autre forme de partage et de découverte de la pédagogie Montessori, si belle, si riche et infiniment profonde. C'est une philosophie qui a beaucoup à offrir, aux enfants comme aux parents.Ève Herrmann*IntroductionC'est en observant l'enfant que Maria Montessori a compris comment l'aider sur le chemin de sa construction, avec des aides adaptées et justes.L'enfant nous demande de l'aider à faire seul et de respecter son rythme. Pour lui répondre, la pédagogie Montessori le place au centre - sans pour autant en faire un «enfant roi». Cela veut dire aussi que la place de l'adulte est à repenser: il devient un accompagnant, un éducateur qui ne considère pas l'enfant comme un morceau d'argile à modeler. Au contraire, l'enfant a un potentiel immense d'énergie et de créativité, présent dès la naissance, qui ne demande qu'à se révéler. Ainsi, il apprend par lui-même, de manière naturelle et joyeuse si l'environnement est propice.Le rôle des parents et des éducateurs est indispensable cependant, car il ne s'agit pas de laisser l'enfant livré à lui-même.Maria Montessori a fondé sa pédagogie sur sa connaissance profonde de l'enfant et de ses besoins, issue de sa longue observation. Ces grandes idées sont des lignes directrices qui nous permettent de comprendre le bienfait des activités proposées aux enfants.Jusqu'à 6 ans, l'enfant se caractérise par sa grande capacité d'absorption de tout ce qui l'entoure. C'est «l'esprit absorbant» qui lui permet de s'adapter à son environnement et d'acquérir des connaissances sans effort.Maria Montessori met également en évidence les périodes sensibles chez l'enfant. Ce sont des phases pendant lesquelles toute son attention est centrée sur un point particulier de son développement. Une fois la période sensible passée, il est plus difficile pour lui d'acquérir la capacité en question.Au cours de ces périodes sensibles, la capacité de l'enfant à se concentrer est immense: absorbé par ce qu'il fait, il devient imperméable à ce qui se passe autour de lui. Pendant ces moments de concentration intense, l'enfant se construit. Il en ressort calme, nourri et épanoui. C'est pourquoi nous devons dès la naissance favoriser et préserver ces moments de concentration. Maria Montessori observe également que l'enfant pour sa construction a besoin de faire travailler ses mains. Ses mains sont l'instrument de son intelligence.La pédagogie Montessori est encore bien vivante aujourd'hui car elle véhicule des valeurs intemporelles. Elle oeuvre pour la construction de l'homme, d'un adulte autonome et responsable, capable de s'adapter au monde de demain.