Abécédaire de l'autonomie

Comment définir la notion d'autonomie si souvent utilisée notamment dans l'éducation, la formation ? Comment est-elle un chemin d'humanisation pour chacun de nous ? Comment peut-elle être une clé pour construire notre vivre ensemble ? Cet ouvrage s'appuie sur les travaux de Jean Vassileff (1943-1996), pédagogue, économiste,... et initiateur de la Pédagogie du projet en formation, en articulation avec les Histoires de vie. De multiples situations sont à vivre pour construire notre autonomie dans la vie de tous les jours, au-delà de la soumission et des concessions arbitraires. La Pédagogie du projet peut nous aider à les percevoir, les analyser et les faire fructifier pour bâtir un projet de vie personnalisé. Cette potentialité d'une autonomie existentielle est stimulante pour tout être humain en quête du sens de son existence. Cet ouvrage fournit les repères théoriques et pratiques pour, à partir de sa propre histoire de vie, se positionner, pour passer de la question "Qu'est-ce que l'on a fait de moi ?" à la question "Qu'est-ce que je fais de ma vie ?". Il approfondit notamment les notions d'angoisse, de névrose individuelle, de névrose collective, de confiance, d'amour,...

Résumé : La notion de projet envahit la formation. Le but de celle-ci n'est plus seulement de conduire les personnes en formation à un certain niveau de connaissances ou de performances, mais d'intégrer connaissances et performances dans la logique de leur projet. Cette évolution, qui place l'apprenant à l'origine et au centre de l'activité d'apprentissage, se traduit pour les formateurs par une problématique nouvelle : comment prendre en compte pédagogiquement l'élaboration et l'accompagnement des projets des formés ? On sait l'importance de cette question dans les formations pour publics "défavorisés "et dans les formations professionnelles. Le présent ouvrage propose d'y répondre grâce à l'enrichissement du concept de projet par celui de projection : le projet d'une personne se présente comme le fruit de sa capacité de projection. La projection exprime la démarche de l'individu qui donne du sens à ses pensées et à ses actes à partir de ses propres conceptions. C'est cette démarche, expression du désir, qui fonde l'autonomie et qu'il convient en premier lieu de développer chez les formés. Pour cela, la formation est mise à la disposition des formés qui, rendus propriétaires de leur espace-temps, font directement et concrètement l'expérience de leur projection dans l'ici et maintenant de la formation. Le rôle des formateurs consiste alors à gérer pédagogiquement la dynamique d'apprentissage née de cette situation.

Lorsque le narrateur de ce court récit tombe sous le charme des irrésistibles pains spéciaux fabriqués par Schwint, le boulanger de la rue dans laquelle il vient d'emménager, s'enclenche un troc sans fin. Car Schwint lui réclame bientôt, en contrepartie, un certain roman érotique chinois, parfaitement superflu mais qui lui est tout aussi indispensable. Et voilà le piège de la gourmandise qui se referme. Mais que ne ferait-on pas pour se procurer un plaisir rare? Une fable drôle et raffinée... à déguster sans modération.

L'Océanie, dénomination usuelle de l'ensemble des îles de la partie méridionale de l'océan Pacifique, est un territoire extrêmement vaste puisqu'il couvre un tiers de la surface du globe. Répartis en trois zones distinctes, chacun des peuples qui l'habite a produit un art spécifique pour honorer ses dieux, ses ancêtres ou les esprits de la nature, mais aussi pour créer des parures adaptées aux cérémonies leur rendant hommage. La Mélanésie, avec son île principale impénétrable - la Nouvelle-Guinée - et son vaste système insulaire, offre les cultures les plus anciennes et les plus tribales. En Polynésie. et dans ses archipels dispersés dans l'immensité de l'océan Pacifique. l'art était principalement au service de l'élite aristocratique dont nul ne contestait l'ascendance divine. Si la Micronésie constitue le plus petit des trois territoires. sur le plan culturel, elle est loin d'être un parent pauvre. La culture micronésienne séduit en effet par son raffinement et la sobriété de ses formes. A partir des rares matériaux dont ses artistes disposaient, ce peuple a créé des bijoux mais aussi des objets usuels transmis de génération en génération comme autant de biens précieux. Océanie. Signes de rites, symboles d'autorité présente des statues, des masques. des objets rituels et usuels fabriqués avec toutes sortes de matériaux naturels comme le bois, les coquillages, la pierre ou les plumes. Ils témoignent du génie artistique des différentes cultures qui se sont admirablement adaptées à la diversité naturelle de leur environnement.