Sociétés anglaise, espagnole et française. XVIIe Siècle

Première initiation à l'histoire universitaire, cette collection est destinée aux étudiants qui commencent un cursus en histoire, en histoire de l'art ou en lettres. Chaque ouvrage présente les grandes articulations de la période considérée, les problématiques actuelles, les champs nouveaux de l'histoire... Les "Lumières" sont une révolution anthropologique qui change radicalement la relation de l'humanité avec l'univers naturel, et au sein de l'humanité, la relation de l'individu à la communauté sociale et politique. La naissance de la science moderne, avec l'astronomie, la classification botanique et zoologique, la révélation de l'évolution des espèces, est un bouleversement du rapport de l'humanité à l'univers naturel qui ne pouvait pas être sans conséquences pour la religion bien sûr, mais encore pour l'ordre traditionnel du corps politique et social. La relation souverain-sujets du contrat social absolutiste de Hobbes devient progressivement la souveraineté nationale du contrat social démocratique de Rousseau; les identités d'ordres, de corps et communautés, se fondent dans une commune citoyenneté; les droits naturels de la théologie deviennent les droits de l'Homme de la philosophie. Ces virtualités subversives se réalisent à la fin du XVIIIe siècle, avec l'invention de la république démocratique moderne par les Etats-Unis d'Amérique et par la Révolution française. Le regard porté par la postérité sur les "Lumières" a souvent occulté qu'elles furent anticléricales et déistes, non pas antireligieuses et athées. Ce livre rappelle que la raison des philosophes était empreinte de moralité et de spiritualité.

Une introduction pour découvrir une période où les révolutions politiques et scientifiques bouleversent l'histoire.

Les royaumes ibériques rassemblés par union dynastique, sont dans la seconde moitié du XVIe siècle les centres directeurs du premier empire mondial dans l'histoire de l'humanité. Sous le règne de Philippe II, l'empire lie définitivement son sort à la contre-réforme catholique ; l'orthodoxie dans la même foi devient la légitimation et le ciment unitaire d'une construction politique hétérogène. Mais les objectifs internationaux de la couronne furent toujours moins compatibles avec les intérêts propres de ses royaumes. Le désastre de 1640 démontra que l'État moderne lie Pouvait obtenir l'adhésion des gouvernés à ses desseins, le consentement aux efforts fiscaux et militaires qu'il leur demandait, que dans le cadre des nations. Les peuples se sentaient étrangers aux ambitions des Habsbourg de Madrid. Plus heureux que les Catalans, les Portugais recouvrent rapidement leur indépendance. Bien plus tard, le sort de la guerre tranche les liens séculaires de l'Espagne et de l'Italie, rendant ainsi possible la naissance d'un Etat national espagnol. Victoire du principe des nationalités, mais aussi de l'absolutisme centralisateur, de la domination économique étrangère, caractérisent un tragique XVIIe siècle, fatal aux libertés traditionnelles des gouvernés. Ce livre éclaire la genèse de l'identité nationale moderne de l'Espagne et du Portugal, partenaires jeunes et dynamiques d'une Europe en construction. Ils lui apportent une expérience séculaire du métissage et de l'interculturalité.