Introduction historique au droit

Entre 1905 et 1954, Edouard Herriot incarne l'une des tendances principales du radicalisme français. De la mairie de Lyon à la présidence du Conseil, Edouard Herriot rassemble autour de ses idées une nouvelle génération d'élus pour lesquels la République constitue le régime définitif de la France. En rupture avec la doctrine radicale de la fin du XIXe siècle qui faisait de la révision constitutionnelle un des points de son programme, le radicalisme d'Edouard Herriot accepte définitivement les lois de 1875. Dès lors, malgré la crise des institutions qui caractérise le début du XXe siècle, Herriot tente de préserver le modèle républicain formé à la fin XIXe siècle. Selon lui, les institutions politiques et administratives républicaines doivent être modernisées pour correspondre aux promesses du régime républicain en faveur de la démocratie et de l'application de la science à la politique. Jusqu'en 1926, la tendance radicale menée par Herriot se caractérise par une volonté de refaire la République. Après 1926, contre les différents réformismes qui abordent le problème de la crise institutionnelle, Edouard Herriot et ses partisans résisteront favorisant ainsi la paralysie du régime. Enfin face à la Seconde guerre mondiale et au début de la Quatrième République, ils tenteront, avec moins de succès cette fois, de rétablir ce qu'ils considèrent être la tradition républicaine. Cet itinéraire politique d'un homme et d'un groupe de partisans participant aux principales fonctions de l'Etat pendant près de cinquante ans permet de comprendre la permanence et les ressorts de la crise institutionnelle française au XXe siècle. Au-delà du Parti radical lui-même, il s'agit de préciser l'importance du processus d'interprétation de la norme constitutionnelle par une force politique de Gouvernement et son influence dans l'évolution des institutions.

La foi jusqu?au bout. Dans la nuit du 26 au 27 mars 1996, sept moines du monastère de Tibhirine, en Algérie, sont enlevés. Après de longs jours de captivité, ils sont assassinés, victimes de la lutte fratricide qui ravage alors le pays. Cette anthologie a pour vocation de s?unir à la prière des sept martyrs de Tibhirine. Leurs citations reflètent la patiente maturation de leur mission : longtemps ils se sont préparés à donner, ensemble, leur vie à Dieu et au peuple algérien. Nul ne saura ce qu?ont vécu les moines durant leur séquestration. Leurs écrits sont les seules traces de leur vie donnée : des témoignages contagieux de bonté et d?espérance, à méditer chaque jour de l?année.

Présentation de l'éditeur "S'il m'arrivait un jour (et ça pourrait être aujourd'hui) d'être victime du terrorisme". Christian de Chergé (1937-1996) savait bien que sa vie était exposée dans l'Algérie déchirée entre l'armée et l'islamisme. Mais rien ne pouvait dévier le moine trappiste de cette vie "donnée à Dieu et à ce pays". Presque deux mois plus tard, dans la nuit du 26 au 27 mars 1996, les sept frères ont été assassinés. En parcourant la vie du prieur de Tibhirine, on découvre la cohérence d'une existence tout entière modelée par l'espérance en Dieu et en l'autre. Sa vocation s'enracine dans les hauteurs de l'Atlas, à un moment donné de l'histoire, mais son message d'ouverture, de dialogue et de fraternité, est toujours vif. Le film Des hommes et des dieux a mis en images le destin bouleversant des moines de Tibhirine. Cette biographie propose d'entrer davantage dans la compréhension de cette vie offerte. Enfin, ce livre approfondit le message pétri d'évangile et révèle toute l'actualité de cet émouvant héritage.