Les aventures de Moustache Malloré Tome 1 : L'esprit de famille

Résumé : Ce deuxième volet des Aventures de Moustache Malloré n'en finit pas de ravir le lecteur. L'écriture de Mademoiselle M. explore ici un univers plus sombre où se mêlent aventure et frisson, jouant autant avec les règles du fantastique et que celles du genre policier. Jusqu'à la fin, le suspense reste entier ! Mandatés dans le cadre d'une succession-éclair, Franck et Annie acceptent la proposition de leur nouveau client, M. Krol. Ce dernier leur suggère en effet de séjourner dans le manoir dont il vient d'hériter, et ce, afin d'en accélérer la vente. Cette idée particulièrement alléchante séduit immédiatement les Malloré. Depuis le temps qu'ils n'ont pas pris de congés ! Le jour du départ, tout le monde est fin prêt. Enfin... Tout le monde, à l'exception de Moustache discrètement parti se planquer derrière le marronnier. Terrifié par les trajets en voiture, il ignore qu'il s'apprête à passer les pires vacances de sa vie, et que route n'y est pour rien ! Une fois sur place, les Malloré sont surpris de découvrir les étranges rumeurs qui entourent les lieux. Le manoir, pourtant inhabité depuis des années, serait régulièrement "visité" , pour ne pas dire... "hanté" ! Le couple doit se rendre à l'évidence. La vente s'annonce plus compliquée que prévu. Moustache, inquiet, commence à s'interroger. Quels mystères se cachent derrière ces murs de pierre ? Décidés coûte que coûte à mener la vente à bien, les Malloré, seraient-ils en danger ?

Proposer une symptomatique de l'intuition nous permettant de comprendre son fonctionnement cognitif dans la justification de nos croyances et de nos raisonnements philosophiques et mathématiques, tel est le défi relevé dans ce livre. La première partie montre que la fonction cognitive de l'intuition dans la compréhension et la justification passe par l'utilisation d'un système sémiotique. Un tel système est utilisé intuitivement si, dans une action située, les aspects "significatifs" et "représentatifs" sont interdépendants. Une demande de légitimation de ce qui est représenté ne se place pas au même niveau de réflexion que celui de l'intuition. Qu'elle puisse être à la fois évidente et faillible n'a dès lors rien de paradoxal. La deuxième partie montre qu'envisager l'intuition dans une symptomatologie ne nous éloigne pas de la tradition philosophique. Au contraire, le traitement sémantique de la question de l'intuition éclaire certains problèmes classiques en philosophie. en logique et en mathématiques ; et il permet de relire à nouveaux frais aussi bien Aristote, Descartes ou Kant, que Helmholtz, Poincaré, Brouwer, Weyl, Beth et Cavaillès.