Le management de l'innovation au Maroc. Concepts et Pratiques

Lorsque Dragan Chenah, marocain à moitié serbe et journaliste star des ragots à La Houlette Casablancaise, découvre qu'il a perdu la faculté d'écrire, il est bien ennuyé. Entamer une thérapie ? Décevoir encore sa femme ? Noyer son spleen dans l'alcool et autres substances illicites, en compagnie d'une clique aussi fantasque qu'improbable ? Une dernière option inattendue s'offre à lui. Car soudain l'actualité se déchaîne. Un attentat vient de se produire dans un grand hôtel de Casa. Entre piste islamiste et traumatismes refoulés, c'est le moment pour Dragan de secouer sa carcasse et de se pencher sur les trous noirs de son passé. A l'abri des palmiers et des fronts de mer ensoleillés se dissimule une réalité silencieuse et trouble. Porté par une ironie féroce et un humour sarcastique, Kamil Hatimi nous plonge dans un Maroc underground aux trousses d'un atypique et attachant géant blond de Tanger.

« Je n´ai jamais été digne des grands endroits. Je traîne ce bout de corps, ou plutôt ce qu´il en reste, un peu partout dans cette eau presque cristalline. Je pensais à ce que ça ferait d´être incinérée vivante. Un corps qui brûle. Pas à la fin. Ni au début. Juste à point. Quand l´essence ou la douleur imprègnent suffisamment la chair pour amorcer une des plus jolies flammes que pourrait connaître l´histoire du monde. Ça va être dur de faire comprendre à Dieu que j´aime le Feu. » Dans « Ce qui reste de pulpe », Sarah Hatimi nous propose un saut dans son « refuge urbain », sans détour ni raccourci, grâce à la forme mouvante de son écriture qui offre un horizon aux multiples lignes de fuite. Par sa justesse, sa poésie se révèle très souvent acérée, ce qui ne lui retire aucun de ses attraits, toujours sur une lame entre beauté et déraison. Cette lame qui ne veut pas blesser, mais qui cherche à trancher l´épais rideau du théâtre social qui nous sépare tous.

Pour venir en aide à un lecteur qui s'engage dans l'apprentissage d'une langue, il est impératif de lui proposer des outils codés avec un langage adapté. Pour cela, l'utilisation d'un livre pédagogique reste un des moyens les plus pratiques. L'ouvrage que vous avez sous les yeux est conçu sur cette base. Il vous offre le nécessaire pour appréhender la langue tamziyt. Le parler traité est certes le kabyle, mais avec un apport lexical, non négligeable, appartenant au néologisme et à d'autres parlers amaziy. Son contenu est présenté d'une manière si " aérée " que l'œil se promènera avec aisance. De page en page, vous découvrirez toute la structure de la langue : - en première partie, une grammaire complète où le verbe tient une place importante, - la deuxième partie - qui peut être traitée indépendamment du reste - est occupée par la conjugaison. A partir de là, le verbe n'aura plus de secret pour vous. - la troisième partie est consacrée à quelques expressions et à un petit lexique qui traitent sur la différence de vocabulaire existant entre le kabyle et le chleuh. C'est aussi une manière de rapprocher Agadir de Vgayet ou la Kabylie du haut Atlas. Enfin, à ne pas oublier, que les pauses, agrémentées de quelques lignes de poésie et soufflant sagement un air philosophique, vous attendent. Alors... Venant d'un monde extérieur au domaine de la linguistique, l'auteur (diplômé de l'Institut Supérieur Maritime de Bousmaïl, à l'Est de Chénoua) avait reçu son premier " choc culturel " lorsque, tout enfant, un cousin lui avait écrit son nom en " tiginay ". Depuis, son regard se porta au-delà de la vallée de la Soumam et des monts du Djurdjura. Il découvrit avec anxiété qu'il n'était pas le seul à posséder " sa langue " et que des frontières tabous avaient été instaurées pour l'isoler de " l'autre " : chaoui, mouzabit, amachey, chleuh, rifain, chénoui, etc... Il se fixa alors une priorité : trouver le moyen sûr pour briser cet isolement et rétablir la communication avec " l'autre ".