La Grande-Bretagne et l'Europe depuis 1945

L'engagement de la Grande-Bretagne aux côtés de l'"hyperpuissance" américaine dans le conflit en Irak, à partir de 2003, et la frilosité britannique à l'égard des questions "européennes" continuent de structurer sa politique extérieure. Ces deux traits - l'absence revendiquée d'un "esprit communautaire", le réflexe de la solidarité anglo-saxonne - font de la Grande-Bretagne un pays "à part", à la fois insulaire, replié sur lui-même, et résolument tourné vers le "grand large" atlantique. Le paradoxe, cependant, n'est qu'apparent. Peu "européen", le Royaume-Uni n'est pourtant pas étranger au changement ou à la modernisation. La stabilité et la longévité de ses institutions ne doivent pas masquer les évolutions parfois radicales qui jalonnent son histoire: ce radicalisme britannique s'est périodiquement montré capable de modifier de fond en comble les structures et les relations politiques, économiques ou sociales du pays. Ce n'est donc pas la capacité britannique à changer de société qui fait défaut et on aurait tort de sous-estimer l'importance de cette capacité à se renouveler. Pourtant, et de manière remarquable, il persiste une certaine idée de la nation et une conviction quant à son rôle, sa mission. L'objectif de cet ouvrage est double. D'une part, il se propose de fournir au lecteur un aperçu des grands domaines d'action de la politique extérieure britannique actuelle; d'autre part, d'en mesurer les éléments de continuité depuis le règne de Victoria.

Fort comme la mort est l'avant-dernier roman de Guy de Maupassant. Sans doute pas le plus connu - sans doute pas le meilleur- mais très instructif sur les conceptions de la littérature d'un auteur désespéré (Maupassant se suicidera en 1892, trois ans à peine après la publication de Fort comme la mort). L'analyse de Trevor A. Le V. Harris a pour pivot la notion de temporalité. Le personnage principal du roman, Olivier Bertin, auto-parodie en peintre portraitiste de l'écrivain Maupassant, incarne une figure singulière de l'artiste, l'antithèse parfaite du créateur tel que définit par Bergson dans son Essai sur les données immédiates de la conscience : un créateur très négatif, préférant à l'évolution, au dynamisme de l'art, la paralysie anxieuse dans la répétition du motif. Chez Bertin, comme chez ce "dernier Maupassant", le recours à la mémoire perceptive représente plus un obstacle à la création qu'un "carburant" indispensable à celle-ci. Ici, Fort comme la mort annonce fortement Proust, mais en négatif, pour ainsi dire. Au développement d'une existence, Bertin oppose la crispation dans l'instantanéité; à l'énergie spirituelle englobant les données fourmillantes de la mémoire, Bertin oppose une inertie mortifère où la machine créatrice fonctionne en mode automatique. À travers la désespérance du peintre, Maupassant avoue ses angoisses : l'originalité en art n'est sans doute possible qu'une seule fois, l'écrivain est condamné à se répéter pour faire oeuvre véritable. Au fond, le sujet est sans importance, seules comptent les modifications qui passent sur le sujet (cadrage, lumières...) : le maître Flaubert jette ici son ombre crépusculaire.

Une lecture essentielle pour explorer les tensions entre la foi et la raison. En 2007, Richard Dawkins, Sam Harris, Daniel Dennett et Christopher Hitchens, surnommés " les cavaliers de l'Apocalypse ", se sont réunis autour de quelques cocktails pour engager une discussion hors norme sur Dieu, la religion et la quête de vérité dans le monde contemporain. Filmée à l'époque et visionnée des millions de fois depuis, cette conversation est devenue un moment fondateur du mouvement dit du " nouvel athéisme ". Ce livre en propose pour la première fois la transcription intégrale en français, enrichie d'essais inédits de ses participants et introduite par l'écrivain et comédien britannique Stephen Fry. Rigoureux et décapant, cet échange libre mêle érudition et humour, profondeur morale et provocation salutaire. Il illustre l'audace de quatre intellectuels refusant les dogmes pour mieux interroger les fondements de la foi, la spiritualité, le dialogue avec les croyants, ou encore les exigences d'une vie véritablement éthique. Une lecture stimulante, qui retrace un moment clé de la pensée contemporaine et donne à voir les visages pluriels d'un athéisme lucide, vibrant et profondément humain. -- " L'électrisante transcription complète du seul échange entre le quatuor de grands penseurs surnommés les quatre cavaliers du nouvel athéisme. " The Bookseller " Une fenêtre privilégiée sur l'esprit de quatre géants intellectuels qui discutent passionnément de la foi et de la raison, de la théorie et de la superstition. " Booklist " Les propos de Dawkins, Harris, Dennett et Hitchens, dignes héritiers de Voltaire, sont plus nécessaires que jamais. " Matt Ridley " Un classique de notre époque et de tous les temps. Cet ouvrage devrait figurer dans votre bibliothèque. " Michael Shermer " Blasphématoire, érudit, d'une véracité dévastatrice, subtilement hilarant... Lire ce livre, c'est passer un après-midi en compagnie de certains de nos plus grands penseurs. " Julia Sweeney " Un excellent point de départ pour initier la révolution athée. " Penn Jillette " Palpitant. Idoine pour ceux qui cherchent à faire le point sur leur foi, ou alors pour ceux qui sont curieux de comprendre le monde d'un point de vue rigoureusement naturaliste et athée. " Pittsburgh Post-Gazette

Timothée le petit renard a une bonne recette pour grandir. C'est comme s'occuper d'un jardin : il faut de l'eau pareil que pour les plantes, du soleil pour se réchauffer, de quoi se nourrir, se reposer. Mais ce n'est pas tout ! Il faut aussi apprendre à partager, comme les arbres qui donnent leurs fruits, et avoir des amis !