LA PHYSIQUE AU CARREFOUR DE L INTUITIF ET DU SYMBOLIQUE
HARADA
VRIN
58,00 €
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EAN :9782910425210
Dans sa phénoménologie herméneutique du " texte ", P. Ricœur considère l'épistémologie comme une médiation entre la phénoménologie et l'herméneutique. Même si sa philosophie ne traite pas de l'épistémologie des sciences de la nature, celle-ci peut être approfondie par une phénoménologie herméneutique du " texte ". Car dans les sciences de la nature ainsi que dans la philosophie de Ricœur, l'expérience n'est pas donnée d'une manière directe comme une intuition, mais elle est symboliquement médiatisée. Pourtant, l'intuition joue un rôle important dans la construction des théories scientifiques. En ce qui concerne l'épistémologie, cet ouvrage présente la " philosophie du concept " introduite par J. Cavaillès. En prenant la position du réalisme scientifique, elle insiste sur une sorte d'automouvement des concepts scientifiques qui se produisent à travers une dialectique dans l'histoire concrète des sciences. Dans le dialogue avec l'histoire des sciences, surtout celle des mathématiques, la " philosophie du concept " dégage la notion de structure en sciences, symboliquement explicitée. Dans quel sens alors peut-on dire qu'elle est réaliste ? Pour considérer cette question, cet ouvrage réexamine la relation entre la phénoménologie, l'épistémologie et l'herméneutique : l'historicité et la sémantique des concepts scientifiques peuvent être traitées en terme de phénoménologie herméneutique. Cet ouvrage analyse enfin un mouvement dans la construction de la théorie quantique. Celle-ci est souvent considérée comme symbolique plutôt qu'intuitive, mais cet ouvrage montre que l'intuitif est reconstruit à travers le symbolique vis-à-vis des concepts quantiques. Pour connaître la relation entre l'intuitif et le symbolique en théorie quantique, il faut analyser la relation entre les géométries et les algèbres, la relation entre le concept de particule et le concept d'onde, et la reconstruction du concept de localité dans la théorie quantique. Une épistémologie ouverte à la phénoménologie herméneutique peut être utilisée pour cette analyse.
Date de parution
15/04/2006
Poids
1 000g
Largeur
240mm
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EAN
9782910425210
Titre
LA PHYSIQUE AU CARREFOUR DE L INTUITIF ET DU SYMBOLIQUE
ISBN
2910425215
Auteur
HARADA
Editeur
VRIN
Largeur
240
Poids
1000
Date de parution
20060415
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Kasuya et Kuzuya perdurent dans leur vie de débauche campagnarde. Toutefois, leur quotidien est mis à mal lorsque le patron de Kasuya débarque à l'improviste pour exiger sa démission. Kasuya tombe au fond du trou, mais un petit coup de pouce lui donne l'opportunité de retourner à Tôkyô. Et Kuzuya, dans tout ça ? Là encore, le destin est prêt à jouer des tours à nos deux héros, dont la vie de merde n'est pas près de s'améliorer...
Kasuya vient d'être exilé dans un trou paumé pour avoir déclenché un scandale dans son entreprise. C'est dans cette campagne chaude et inerte qu'il rencontre son nouveau voisin, Kuzuya, chômeur et véritable déchet de la société à ses yeux. Mais Kasuya lui-même, égoïste, fourbe et dépourvu d'empathie, a un point commun de taille avec son voisin : il aime se faire défoncer le cul. Lorsque Kuzuya lui propose de découvrir et partager les sensations d'un vrai pénis, l'appétit sexuel de Kasuya prend le dessus. Alors que ce dernier découvre, non sans jalousie déplacée, le passé difficile de son compagnon, s'installe entre eux une relation faite de caprices, de gags et de disputes à qui sera pénétré ce soir-là ! Dans la plus grande tradition "made In" Harada, suivez la vie de merde de deux uke que tout oppose, mis à part leur obsession pour la pénétration anale !
Kasuya et Kuzuya tentent par tous les moyens de sortir de leur campagne paumée et, en attendant, de satisfaire leur appétit sexuel. Malheureusement, le chemin est semé d'embûches et ni leur entourage, ni les éléments fantastiques du décor ne leur sont d'une grande aide. A croire que la vie s'acharne à saboter leurs plans pour grapiller le moindre morceau de bonheur... même prostatique.
Résumé : Installés à Tôkyô, Kasuya et Kuzuya n'ont pas tant changé leurs habitudes. Même s'ils vivent désormais ensemble, leur rivalité est au beau fixe, et leur relation toujours aussi bancale. Entre péripéties du quotidien et grandes découvertes sexuelles, la vie de merde continue, ridicule, absurde, et délicieusement divertissante.
Afin de se prémunir contre le risque de devenir un jour savant, tout jeune chercheur devrait, à titre d'antidote, avoir lu ce classique de Gaston Bachelard. L'originalité de l'ouvrage consiste non seulement à dégager les conditions psychologiques propices à la formation de l'esprit scientifique mais aussi à mettre au jour celles de son dépérissement. Ainsi, la connaissance scientifique s'institue en s'opposant à la connaissance vulgaire, issue de l'expérience commune. Cependant, elle se corrompt et se stérilise dès lors qu'elle prétend fournir des réponses définitives. L'attachement à ses propres certitudes, qu'elles soient d'ordre sensible ou scientifique, contrarie les progrès de la recherche. La science tout autant que l'opinion constituent ainsi ce que Bachelard appelle un obstacle épistémologique. Toute découverte suppose donc la capacité de résister à "cette tendance conservatrice de l'esprit humain" qui le porte à ramener l'inconnu au connu, par une sorte de goût inné pour la cohérence. L'épistémologie à portée des débutants. --Paul Klein
Rien que dans ce petit coin du monde, il y a quatre principes, la raison, l'instinct, la génération, la végétation, qui sont semblables les uns aux autres et sont les causes d'effets semblables. Combien d'autres principes ne pourrions-nous pas naturellement supposer dans l'immense étendue et l'immense variété de l'univers, si nous étions capables de voyager de planète en planète et de système en système, afin d'examiner chaque partie de ce vaste agencement? L'un quelconque des quatre principes mentionnés ci-dessus (et de cent autres qui s'offrent à notre conjecture) peut nous fournir une théorie par laquelle juger de l'origine du monde; et c'est une preuve palpable et insigne de partialité que limiter entièrement notre vue au principe par lequel nos propres esprits opèrent. Si ce principe était plus intelligible pour cela, une telle partialité pourrait dans une certaine mesure s'excuser; mais la raison, dans son agencement et sa structure interne, nous est en réalité aussi peu connue que l'instinct ou la végétation".
Rêve et existence occupe une place tout à fait singulière à l'intérieur du corpus binswangerien, de ce vaste ensemble d'articles, conférences et ouvrages par lesquels la Daseinsanalyse avait déjà atteint son plein développement en 1954, au moment où parut la première traduction en français de ce texte accompagnée d'une longue introduction signée Michel Foucault. Si dans les années vingt le psychiatre suisse avait consacre ses efforts à la question du statut épistémologique de la psychologie et de la psychiatrie, avec cet essai de 1930 il exprimait pour la première fois l'ambition philosophique de conjuguer l'analytique phénoménologique de Heidegger avec la psychopathologie. On trouvera ici une nouvelle traduction de cet essai qui représentait en quelque sorte, aux yeux de Binswanger lui-même, le manifeste programmatique de la Daseinsanalyse.
Résumé : Des calculs de probabilité aux troubles de la personnalité, des électrons à la maltraitance des enfants, de la logique de l'induction aux fous voyageurs, l'éventail des objets abordés par Ian Hacking peut sembler déroutant. Cependant, dans toutes ses recherches, à l'intersection de la philosophie et de l'histoire des sciences, il s'attache à examiner, en toutes leurs nuances et variétés, le rôle joué par l'expérimentation dans les sciences de la nature et la spécificité des " espèces humaines " comme objets des sciences humaines et sociales. Les textes réunis dans ce volume - dont certains publiés pour la première fois ici en français - montrent que les différents aspects de la production philosophique de Ian Hacking s'entre-répondent et dessinent ensemble un portrait complexe et articulé de la raison scientifique. Son approche originale, au croisement (entre autres) de l'analyse conceptuelle, de la philosophie du langage ordinaire, de l'archéologie foucaldienne et de l'histoire des sciences, a contribué à ouvrir de nouveaux chantiers de réflexion, faisant de Ian Hacking l'une des figures les plus dynamiques et influentes non seulement dans le domaine de l'épistémologie philosophique, mais aussi en sociologie, en anthropologie et en histoire.