La mort d'un proche. Petit manuel pour aider à vivre cette épreuve

Dès 1912, dans Totem et tabou, S. FREUD place le deuil comme ouverture à la vie psychique, à la pensée. Dans le suspens momentané qu'introduit la vue du cadavre de la personne aimée en surgissent la mémoire et le regret. Et c'est bien toujours de l'absence de la mère et du sein qu'en naissent, en la psyché de l'enfant, les représentations qui permettent de la supporter. Lorsque l'absence dure et signe la perte, le travail de deuil va se déclencher. Il n'est pas toujours lié à la mort de l'objet, qui lui donne cependant des caractères particuliers ; il est réaction à la perte, élaboration active, travail, sur le traumatisme subi. Ce travail psychique qui naît précocement et activement avec les premières renonciations narcissiques est un processus qui nous accompagne tout au long de la vie et se réactive après chaque perte, qu'elle soit mortelle ou non. Il est donc à la fois familier et toujours énigmatique, ne serait-ce que par l'intensité de la douleur qui en est partie intégrante. C'est pour cela qu'il est abordé au travers de cet ouvrage de synthèse dans une perspective pluridisciplinaire : clinique, ethnographie, primatologie, psychologie, psychopathologie, médecine, psychiatrie, pédiatrie. Mais les hypothèses psychopathologiques fondamentales sont psychanalytiques : les relations précoces, l'aptitude au deuil, " le deuil narcissique ".

Le but de cet ouvrage est d'apporter avec clarté les connaissances de base de la psychiatrie pour tous les étudiants en médecine, en psychologie et pour les travailleurs sociaux et les professionnels de santé en contact avec cette discipline. La présentation est avant tout clinique, suivie d'une démarche concrète. Elle est enrichie d'aperçus psychopathologiques d'orientation psychanalytique abordables, et d'orientations thérapeutiques qui allient chimiothérapies et psychothérapies. Devenu un classique depuis de nombreuses années, l'ouvrage a été complètement révisé pour cette 11e édition.

La mort a toujours été ressentie par l'homme comme un mystère douloureux, un événement tragique, voire un scandale. Notre société moderne en a presque fait un tabou : on ne parle pas de la mort, on évite de la montrer, on tente de l'oublier. Alors, lorsqu'elle nous touche concrètement, elle nous laisse d'autant plus désemparés face à de nombreuses questions : Qu'est-ce que la mort ? Qu'en disent la médecine, les philosophies, les religions ? Faut-il la taire ou en parler ? Comment accompagner la fin de vie ? Que faire du corps : dons d'organes, inhumation, crémation ? Comment célébrer des funérailles ? Que dire, que faire, lorsqu'on n'est pas ou peu croyant ? Qu'est-ce que le temps du deuil ? Les rites du souvenir ? Que disent les traditions religieuses sur un au-delà de la mort ? Plus concrètement : quelles sont les démarches pratiques et juridiques à entreprendre en préparation de son décès ou après celui d'un proche ? Toutes ces questions sont ici traitées par une centaine de spécialistes de tous horizons : médecins, psychanalystes, religieux et historiens des religions, philosophes, juristes, acteurs du domaine funéraire (Pompes Funèbres Générales). Parmi eux, André Comte-Sponville, Marie de Hennezel, Christophe Fauré, Odon Vallet, Jean Leonetti, David Khayat, Xavier Pommereau, Emmanuel Hirsch, Damien Le Guay, Nadine Beauthéac, Didier Dumas... Des extraits d'oeuvres littéraires et deux anthologies - textes à lire lors des funérailles, textes à méditer -, complètent cet ouvrage tout à fait unique, qui apportera au lecteur, quelles que soient ses croyances, une aide pratique, psychologique et spirituelle inestimable.

La plupart des personnes meurent de nos jours à l'hôpital; les soignants deviendront-ils les acteurs des rites funéraires? Peut-on accepter les dépressions dues au deuil? Comment accompagner les deuils aujourd'hui? Parallèlement à l'accompagnement familial et social de proximité, se mettent en place des solidarités associatives et interassociatives. La réflexion menée par les auteurs insiste sur ces nouvelles approches psychologique, psychanalytique et sociale de la perte. --Ce texte fait référence à l'édition Poche. Quatrième de couverture On assiste de nos jours à l'institutionnalisation et à la professionnalisation de la mort: 70 % au moins des Français passent leurs derniers jours en institution, surtout hospitalière; le nombre de services demandés aux professionnels funéraires ne cesse de s'amplifier; les contrats de prévoyance obsèques vont en se multipliant. Sujet tabou ou galvaudé à cause de l'engouement actuel pour tout ce qui a trait à la mort, la perte reste un facteur de déséquilibre pouvant se compliquer pour donner lieu à des maladies. C'est donc un devoir de solidarité sociale de tenter de prévenir la survenue de ces complications chez les personnes à risque. A côté de l'accompagnement naturel de proximité et du recours aux professionnels, des solidarités associatives et interassociatives se mettent progressivement en place. Cet ouvrage insiste sur ces nouvelles approchespsychologique et sociale de la perte.