La Mission suivi de Dialogue et Dialogue de chasseurs barbares

La CIA et le MI6 sont deux des services secrets les plus puissants au monde. L'un de leurs domaines d'expertise est l'instauration et le maintien de forces politiques étrangères au service des intérêts américains et britanniques. En 1984, Hamit Meli, ancienne star des services secrets albanais, est courtisé par les services de renseignement britanniques pour une mission de la plus haute importance. Meli découvre alors les liens étroits tissés dès la Seconde Guerre mondiale entre le dictateur communiste albanais Enver Hoxha et le MI6 britannique, bien loin des hostilités diplomatiques de façade entre Tirana et Londres. En confidence avec Meli, un groupe d'anciens collègues devenus hauts gradés du service secret albanais mène alors une opération à haut risque en faveur de la CIA, comptant sur son aide pour renverser le régime dictatorial de Tirana. Malheureusement, entre Américains et Britanniques, il n'y a guère de place pour les Albanais... Au coeur de cette histoire vraie, des hommes et des femmes qui le sont tout autant : le dictateur albanais Enver Hoxha , son fils, Ilir (surnommé Dauphin) , Hamit Meli, originaire du quartier de Palorto à Gjirokastër, fils de Shuaip et Rakibé Meli et père de Sonila , Guri Streto, agent secret albanais et beau-frère éphémère de Dauphin , Fatmir Merdari, né à Korçë , Afrim Pahia, né à Kavajë , Dari Meli, frère de Hamit , et bien d'autres âmes qui ont parsemé ces pages de leurs espoirs et désillusions, de leur sueur et de leur sang.

Dans le monde musulman comme en Occident, les féministes dites "laïques" et "musulmanes" s'allient pour trouver des réponses aux problèmes liés au changement du statut des femmes : elles- réclament une égalité entre les genres et s'engagent dans la vie politique, religieuse et culturelle pour faire évoluer les mentalités à partir d'un paradigme islamique. Malika Hamidi raconte ici les fondements théoriques et historiques de ce mouvement et sa mise en oeuvre actuelle, en s'appuyant tant sur des textes fondateurs que sur des exemples tirés de l'actualité. Son message est clair : la femme musulmane peut et doit s'engager dans le combat féministe.

Le dossier dirige par Camille Hamidi et Arnaud Trenta explore le rôle du monde associatif dans la redéfinition des rapports au politique des classes populaires. Lionel Arnaud propose la catégorie de "conscientisation pratique" pour comprendre comment l'apprentissage de la musique, de la danse et du bricolage dans une association contribue à l'éveil politique des habitants d'un quartier populaire de Fort-de-France. Samir Hadj Belgacem recourt à la notion de "politisation conflictuelle" pour analyser les processus d'engagement électoral de responsables d'associations investies dans l'encadrement de la jeunesse des quartiers d'habitat social. Yoletty Bracho reprend à son compte le concept "d'économie morale" pour comprendre la circulation des biens matériels et symboliques entre les administrations publiques et les associations implantées dans les territoires populaires de Caracas sous les gouvernements chavistes. En varia, Anne-Catherine Wagner montre comment les entreprises coopératives construisent des représentations particulières du local pour se distinguer des entreprises internationales et financières ; Julien Larrégue examine le rôle de la trace génétique dans l'administration de la preuve pénale, prise dans les logiques de crédibilisation des avocats face aux clients, aux pairs et aux magistrats. Dans la rubrique En Lutte, Camille Noûs se penche sur les mécanismes de financiarisation de l'enseignement supérieur et de la recherche et les trop faibles résistances qui lui sont opposées.