La méthode Chenille. 6 étapes de créativité pour tout réinventer

L'analyse des systèmes éducatifs des pays d'Afrique subsaharienne a été effectuée, jusqu'à maintenant, généralement sous l'angle uniquement de la fourniture d'intrants aux structures de formation et de résultats des acquisitions des élèves. L'examen approfondi de ces systèmes montre que l'administration de l'éducation n'a pas été traitée conséquemment, compte tenu de son importance souvent ignorée dans le développement d'un système éducatif. L'administration de l'éducation est entendue comme processus employé pour atteindre de façon efficace des objectifs préalablement fixés, en mettant en oeuvre des moyens humains, matériels, organisationnels, techniques et financiers. De manière générale, le faible rendement des systèmes éducatifs subsahariens relèvent aussi de la faiblesse de leur gestion et leur organisation c'est-à-dire de l'une des aspects des politiques éducatives : l'administration de l'éducation. Après avoir démontré que les acquisitions des élèves restent inférieures aux ressources mobilisées, cette étude à travers l'exemple du Tchad, propose des pistes en vue de l'amélioration organisationnelle des systèmes éducatifs des pays d'Afrique subsaharienne. Les pistes suggérées mettent l'accent sur les inputs les plus coûts-efficaces.

Dans la pénombre, la face ridée du Juif yéménite changeait d'expression, tantôt sereine, tantôt effrayante, au gré des courants d'airs sur le brasero de l'orfèvre. Egrenant les souvenirs, les paroles chaleureuses abreuvaient l'imagination de l'enfant blotti contre son grand-père. Un monde habité de djinns farouches, de sorcières tentatrices, de nobles guerriers au poignard courbe et de saints rabbins guérisseurs, se déroulait devant les yeux écarquillés du petit Dawoud. Dans leur émerveillement, tous deux oubliaient la pauvreté et la discrimination qui était leur quotidien en cette année 1954, la sixième de l'existence de l'Etat laïque d'Israël. Malgré le fantastique des récits, une certitude habitait l'enfant : le jour viendrait où - le Saint-Nom aidant - lui, Dawoud, s'en irait vivre la légende là-bas au Yémen, ce pays où, trois millénaires durant, avaient vécu ses ancêtres juifs. Pourtant, cette contrée lointaine, appelée par les peuples de l'Antiquité "Arabie Heureuse", était aujourd'hui, pour l'enfant, plus inaccessible qu'elle ne l'avait été au temps des explorateurs les plus téméraires : une guerre sans merci entre le monde arabe et la nation juive retranchait le Yémen, déjà reclus dans son désert et ses montagnes, derrière le rideau vert et opaque de l'islam nationaliste. Cette dure réalité ne pouvait néanmoins effacer les souvenirs heureux et surtout le désir ardent de renouer le lien familial avec Salem, le frère du grand-père de Dawoud, qui vivait toujours là-bas, au pays des Fils du Sud. Qu'étaient-ils devenus, les derniers Juifs du Yémen ? Le petit Dawoud ne savait pas encore qu'il lui faudrait attendre seize longues années avant de pouvoir accomplir l'impensable : briser l'isolement de la communauté juive la plus retirée du monde. Parviendrait-il, en venant partager la vie de ses frères du Sud, à soulager le chagrin des Juifs yéménites d'Israël ignorants du sort de leur famille, et à poser un baume sur les coeurs nostalgiques des exilés du Yémen heureux ...

Quand la nuit fut finie, au point du jour, s'éleva le chant des oiseaux. Vois, c'était d'un bûcher, non du soleil, que le ciel était embrasé, Car le cœur de Sassi était brûlant du feu de la séparation. Hâsam, puisse surgir quelqu'un qui sache ; moi les mots ne me viennent pas.

Résumé : Maha, sa nouvelle assistante, fait son apparition, ainsi qu'un puissant nouvel ennemi ! Afin d'être officiellement reconnu comme chef de la famille Tuatha Dé, Lugh est envoyé à Malteu pour apprendre le métier de marchand. Il y rencontre Maha, qui rejoint son équipe en tant qu'assistante. Alors que tout se déroule pour le mieux, Cain, le père de Lugh, lui annonce une mauvaise nouvelle...