Les Grands Dossiers des Sciences Humaines N° 43, juin-juillet-août 2016 : La philosophie, un art de

Comment se construit l'identité de chacun? Comment se fait l'intégration d'un individu au sein d'un groupe, d'une communauté ou d'une société? Comment analyser les conflits ethniques, religieux, interculturels? La mondialisation mène-t-elle à l'unification des cultures ou, au contraire, favorise-t-elle les revendications particularistes? Autant de questions cruciales qui animent les grands débats de société et auxquelles ce livre répond à travers les contributions des meilleurs spécialistes: philosophes, historiens, sociologues, psychologues, ethnologues...

Résumé : Le retour de la pensée critique à travers trois auteurs phares : Foucault, Derrida et Deleuze. Michel Foucault, Jacques Derrida et Gilles Deleuze, trois philosophes longtemps boudés par la France et aujourd'hui redécouverts. Leurs pensées peuvent être qualifiées de "rebelles" au moins à un double titre. Rebelles d'abord parce qu'indociles, critiques, indomptables, remettant sans cesse en question le pouvoir, l'institution et la manière même de penser et de philosopher. M. Foucault n'a de cesse de mettre en évidence la nature disciplinaire des institutions, en premier de la prison, et montre que le pouvoir est partout. G. Deleuze entend libérer le désir de la répression et en appelle aux lignes de fuite. J. Derrida entreprend pour sa part de déconstruire tout un héritage philosophique. Pensées rebelles également parce que souvent difficiles d'accès - parfois même obscures ou hermétiques - et rétives à une lecture univoque. Et pourtant, en dépit de leur difficulté intrinsèque que certains se sont plus à moquer, elles ont trouvé et trouvent encore un écho qui déborde largement l'espace philosophique restreint de l'université.. Si leurs textes sont souvent ardus, M Foucault, J Derrida et G Deleuze ont toutefois réussi à se faire entendre. Leur engagement y est sans doute pour beaucoup. Loin de s'enfermer dans leur tour d'ivoire, Foucault, Derrida et Deleuze se confrontent au réel et participent aux luttes concrètes de leur temps, qu'il s'agisse du Groupe d'information sur les prisons, de Solidarnosc ou du soutien à Nelson Mandela. Les sciences humaines prennent aujourd'hui conscience de la fertilité pour leurs travaux des concepts de ces auteurs depuis le nomadisme d'un Deleuze au biopolitique d'un Foucault. Signe que nos trois philosophes sont enfin entrés dans le panthéon des auteurs canoniques ? A l'heure où ces pensées semblent s'être patrimonialisées, il nous a paru judicieux de ne pas oublier la force de leur posture critique. Rebelles elles furent, et rebelles elles sont encore. Cet ouvrage est une reprise actualisée du Hors-série spécial numéro 3 du magazine Sciences Humaines (mai-juin 2005) qui a connu un immense succès et est aujourd'hui épuisé.

Résumé : La notion d'identité prend aujourd'hui toujours plus de place et, avec elle, une nébuleuse d'expressions telles que "crise des identités", "recomposition des identités", "identités plurielles", "repli identitaire"? D'aucuns le déplorent, tel le sociologue américain R. Brubaker : "Les sciences sociales et humaines ont capitulé devant le mot "identité"". Cette catégorie "qui parle aux gens", qu'on utilise de plus en plus dans la vie quotidienne en parlant de soi, ne devrait-elle pas être abandonnée par les sciences humaines au profit de concepts plus délimités et moins équivoques ? J.-C. Kauffmann se pose la même question : dans le sens commun, l'identité tend à apparaître comme une essence, un donné, ce que justement récusent de plus en plus les recherches en sciences sociales qui toutes insistent au contraire sur le fait qu'elle est une construction. Difficile pourtant de se séparer d'un terme qui, dans toute son équivocité, n'en pose pas moins un problème social aigu, celui de l'articulation de l'individu aux groupes et à la société. Tel est donc l'objet de ce livre : rendre compte de la complexité de ce concept et de ses avatars. Comment se construit l'identité de chacun ? Comment se fait l'intégration d'un individu au sein d'un groupe, d'une communauté ou d'une société ? Comment analyser les conflits ethniques, religieux, interculturels ? La mondialisation mène-t-elle à l'unification des cultures ou, au contraire, favorise-t-elle les revendications particularistes ? Autant de questions explorées par des spécialistes de toutes disciplines, philosophes, historiens, sociologues, anthropologues, psychologues...

Résumé : Que nous apporte la philosophie pour la conduite de notre vie ? A l'heure où prospèrent les méthodes de développement personnel, les techniques corporelles et régimes en tout genre... la question mérite d'être posée. On ne peut attendre de la philosophie qu'elle nous donne des recettes ou des réponses univoques. De l'Antiquité à nos jours, de Socrate à Foucault, des cyniques à la deep ecology, les philosophes nous invitent à prendre du recul, à appréhender l'homme autrement, à repenser notre place dans le monde. Ce faisant, à dépasser une approche trop souvent individualiste et à élargir notre horizon. Accepter la vulnérabilité ou l'absurde de la condition humaine, explorer les multiples voies de la sagesse, vivre en accord avec la Nature... sont autant de chemins proposés par les philosophes. Voir le monde et la place de l'homme sous un autre jour, pas simplement pour penser mais aussi pour vivre différemment. Trouver sa voie, avec un souci éthique, celui de mettre en cohérence ses idées et son existence. Tel est le pari de la philosophie : un art de vivre.