Klee. Edition en langue anglaise

Amedeo Modigliani (1884-1920) was one of the many and diverse talents who were drawn to Paris in the early years of this century, making the city a vibrant but pressurized environment for artistic expression. A legend grew up around Modigliani, who, along with others, engendered the concept of the peintre maudit- the accursed painter - whose poverty corruption and excess were the very seeds from which his remarkable works of art were conceived.Unlike the Italian Futurists, who stormed at their own overwhelming tradition, -Modigliani seemed to sense the possibility of returning to it for renewal. His interpretation of a central theme of the tradition, the reclining female nude, produced a series of uniquely beautiful works, outstanding in the grace and harmony of their linear designs and the quality of their colour. Nudes, portraits and studies of a surprising range of personalities and psychological types are represented in this ideal introduction to the artist, as is a selection of his remarkable stone carvings, of which about 25 survive.

Selon le livre de la Genèse, l'être humain - «créé à l'image de Dieu» - a pour vocation de «dominer» la création. Pour Douglas Hall, cette affirmation fonde l'image d'eux-mêmes que se font les Occidentaux. Et c'est cette dernière image qui commande leur relation à la nature. Or, de toute évidence, cette relation est faussée. L'environnement se détériore rapidement sous l'impact d'une société technologiquement trop peu respectueuse.Evaluant le caractère et l'étendue de la culpabilité du christianisme historique dans cette relation mal comprise, Douglas Hall s'emploie à démontrer que le concept d'imago Dei - d'une grande richesse doctrinale - doit être remis en valeur. Selon lui, ce concept «pointe en direction d'un mystère de l'identité humaine, qui doit être redécouvert par chaque génération de la communauté croyante, et déchiffré en fonction des problèmes et des possibilités spécifiques auxquels est confrontée cette génération».

Edward T. Hall a montré, dans La Dimension cachée, que l'espace interpersonnel est une dimension de la culture. Le Langage silencieux avait conduit cette réflexion sur d'autres systèmes du même genre, et notamment le temps. Qu'est-ce qu'être en retard? qu'est-ce qu'attendre? par exemple. Le message exprimé là est différent selon qu'il vient d'un Européen, d'un Américain ou d'un Japonais. Ainsi le temps et, plus largement, la culture, sont-ils communication, autant que la communication est culturelle. Communication qui cache plus de choses qu'à première vue elle n'en révèle. A travers de nombreux exemples aussi précis que souvent cocasses, Edward T. Hall développe ainsi la théorie des systèmes de communication non verbaux.