L'enfant et l'étoile

Ah ! les vacances... Mais ce qui est "vacant" est inoccupé... Ce qui est "vacant" est vide... Ah ! ces fascinants charters bondés pour Djerba... Ah ! cette collante promiscuité égalitariste... Ah ! l'odeur fascinante des crèmes solaires... Ah ! l'abrutissement des cerveaux par ce bruit infernal appelé "musique" ... Ah ! ces fabuleux steaks-frites assaisonnés de sable qui vole... Ah ! l'épuisement des enfants sursollicités... Ah ! les délices de la malbouffe... Stop ! Nous n'en sommes plus là. Nous changeons de paradigme, nous changeons de monde, nous changeons de mode de vie, de loisir, de vacances, de rêve, de joie, de bonheur, de plaisir ! Il nous faut réinventer ce qui, naguère, s'appelait "tourisme" . C'est là tout l'objet de ce livre que d'en tracer les pistes afin que ce vieux tourisme aille enfin à la rencontre de soi, de ceux que l'on aime, de ce que l'on ne connaît pas ou que l'on avait oublié, de la beauté et de la sagesse, avec la lumière... celle du Soleil, celle du coeur et celle de l'âme !

« La Science vise à connaître le Réel. La Spiritualité vise à le vivre pleinement. L'une complète l'autre. Elles sont les deux piliers de la Quête de l'Esprit. » Marc Halévy propose une réflexion sur la relation entre la science et la spiritualité. Il montre ici qu'elles sont complémentaires plutôt qu'antagonistes et explore les trajectoires de quatorze des plus grands scientifiques de l'histoire, mettant en lumière leur inspiration spirituelle avant qu'ils ne formulent leurs visions en termes scientifiques. C'est la thèse centrale de ce livre : démontrer que leur travail scientifique trouve souvent sa source en dehors de la science, dans une « vision » globale et spirituelle du Réel. L'auteur aborde également l'évolution de la pensée humaine à travers différentes phases spirituelles : l'animisme, le polythéisme, le monothéisme, le scientisme? et propose que notre époque soit marquée par un dépassement de ces phases, en cherchant à atteindre une « gnose supérieure ». Il évoque une évolution de la conscience humaine, qui irait au-delà des dogmes religieux ou des limites du scientisme, pour tendre vers une compréhension plus vaste et plus profonde de l'univers.

Le développement des sciences physiques, et l'espoir de découvrir un principe analogue au principe de Newton, capable de servir à une science des phénomènes de la vie morale et sociale, d'une part, une crise profonde de la société qui appelle des transformations du régime juridique, économique, politique et suscite des projets de réforme sans nombre, d'autre part, voilà les causes générales de la formation du radicalisme philosophique. La jeunesse de Bentham, premier volume de la Formation du Radicalisme philosophique (1901-1904), l'ouvrage magistral d'Elie Halévy décrit la constitution progressive, entre 1776 et 1789, de la doctrine utilitaire. Si la doctrine juridique de l'utilitarisme est déjà formée à la fin du XVIIIe siècle, si l'économie politique utilitaire peut être également considérée comme fondée (avec la théorie de la valeur et de la thèse du libéralisme industriel et commercial) les principes politiques de la pensée utilitaire demeurent en gestation jusqu'au moment où s'élabore, parmi les révolutions et les émeutes qui marquent la fin du XVIIIe siècle, le futur programme radical. Raisons et circonstances amènent alors Jeremy Bentham à devenir le premier maître de l'école utilitariste. Cette nouvelle publication de la Jeunesse de Bentham inclut un texte révisé ainsi qu'une annotation entièrement revue et complétée. Elle contribue à faire de cette étude de la naissance du mouvement radical un texte de référence et un outil de travail.