Penser les médias au théâtre. Des avant-gardes historiques aux scènes contemporaines
Hagemann Simon
L'HARMATTAN
29,00 €
Sur commande, 6 à 10 jours
EAN :9782343019871
Ce livre étudie la place et l'utilisation des médias de masse sur les scènes théâtrales des XXe et XXIe siècles et vise à déterminer l'importance de la pensée des médias par les artistes pour la compréhension des grandes mutations théâtrales de cette période. L'étude, réalisée dans une perspective historique, est organisée en trois parties, selon les médias identifiés comme culturellement dominants : cinéma et radio ; télévision et vidéo ; Internet et autres médias numériques. L'analyse des réflexions des artistes de théâtre face à l'évolution médiatique, qui provoquent l'apparition de nouvelles formes théâtrales - avec ou sans utilisation d'innovations technologiques -, offre de nouveaux regards sur le théâtre, et plus généralement les arts du spectacle, sur les médias, ainsi que sur leurs relations. Cet ouvrage s'interroge sur les fonctions du théâtre dans un paysage où les arts et les médias sont en situation de concurrence, mais aussi d'inspiration réciproque, et réfléchit, au final, aux possibles conséquences de cette situation sur les développements théâtraux à l'ère des médias numériques.
Nombre de pages
268
Date de parution
22/11/2013
Poids
430g
Largeur
155mm
Plus d'informations
Plus d'informations
EAN
9782343019871
Titre
Penser les médias au théâtre. Des avant-gardes historiques aux scènes contemporaines
Auteur
Hagemann Simon
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
430
Date de parution
20131122
Nombre de pages
268,00 €
Pourquoi choisir Molière ?
Efficacité et rapiditéCommandé avant 16hlivré demain
Économique et pratiqueLivraison dès 3,90 €
Facile et sans fraisRetrait gratuiten magasin
Disponibilité et écouteContactez-nous sur WhatsApp
Cet ouvrage interroge l'évolution de la création théâtrale à l'aune des avancées technologiques bondissantes, à travers l'analyse de nombreux exemples de représentations théâtrales faisant intervenir le public. Fortement influencée par les nouveaux moyens de communication, la représentation propose désormais de nouvelles modalités de participation et de perception multisensorielle, dont l'impact questionne l'interaction humaine.
Cannuyer Christian ; Hagemann Ludwig ; Heine Peter
L'islam progresse dans le monde entier. Il prédomine au Moyen-Orient, en Asie Mineure, dans le Caucase, dans le Nord du sous-continent indien, en Asie du Sud et en Indonésie, dans le Nord et l'Ouest de l'Afrique. Mais son influence s'étend également sur un nombre croissant de personnes dans une Europe dont l'orientation pluriculturelle est de plus en plus affirmée. La fascination, mais aussi les craintes qu'il suscite, ne sont pas liées exclusivement à sa version fondamentaliste. Bien plus que le christianisme, la religion musulmane imprègne tous les domaines de la vie de ses adeptes et toutes leurs réalisations : dans l'islam, la morale, le droit, la politique, la culture, la science ou encore l'histoire cherchent leur justification dans le Coran. Plus l'islam nous devient proche, plus il est urgent que nous nous penchions sur ses fondements. Le présent dictionnaire constitue une ouverture unique sur l'univers complexe de l'islam. En quelque 340 articles, il traite de la doctrine théologique, des dispositions légales, des influences culturelles, des ramifications de l'histoire religieuse, de la diversité des mouvements, des objectifs stratégiques mondiaux et des amorces d'un dialogue inter religieux et interculturel. L'orientation du lecteur est facilitée par des indications bibliographiques qui étendent son information et par un index détaillé. Signé par d'éminents spécialistes, ce Dictionnaire de l'islam est donc un ouvrage de référence sans équivalent dans le monde francophone.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.