Vindicte

Le style est cru, l'humour, noir de noir, le ton et la trame, puissants.Son livre est un coup de lame dans un mulot bien portant."PARIS MATCHHyacinthe Kergourlé découvre, à vingt ans, l'enfer des tranchées. À l'armistice, il regagne la ferme familiale avec un bras en moins mais quelque chose incrusté dans les profondeurs de son âme. Sa vie ne sera plus dès lors qu'une longue équipée sauvage. Un roman noir à l'écriture éblouissante. À dévorer sans modération.Gildas Guyot est né en 1976. Il a grandi en Lorraine avant de s'établir à Bordeaux.Le goût de la viande est son premier roman.

C'était ça son plan : fuir. Fuir en plein milieu de la nuit. Parfois fuir, c'est faire preuve de courage. Surtout à son âge. Albin aurait pu aller chez Mamie Lou. Mais non. Il n'aurait pas su par où commencer. Ni même trouver les mots qu'il aurait fallu employer. En CE2, on n'a pas encore appris le vocabulaire de l'indicible. Il avait cru qu'il aurait peur de marcher, comme ça, dans la nuit. Mais non. La peur, il l'avait laissée derrière. Avec le reste. Il n'avait emporté que l'essentiel.

En amour, les hommes se préoccupent trop de leur propre plaisir et pas suffisamment de celui des femmes. Cette plainte, encore aujourd?hui, résonne dans tous les cabinets de gynécologie ou de sexologie, et dans une majorité des témoignages publiés dans la presse. Un homme pourtant a dénoncé cet égoïsme dès le XIXe siècle et clamé que l?orgasme de la femme était le ciment du couple. Il fut probablement le premier à le faire. Son nom: Jules Guyot (1807-1872). La postérité n?a rien retenu, hélas, de son épouse, née Louise-Élisabeth Baudrand, et de lui on sait surtout qu?il modernisa la viticulture française, qu?il fut un inventeur malheureux et qu?une variété de poire porte son nom. C?est un tort. Son texte, Bréviaire de l?amour expérimental, publié à titre posthume en 1882, se vendit bientôt à plus de 10 000 exemplaires, chiffre très important pour l?époque, preuve qu?il touchait juste. Il devrait encore concerner un certain nombre de personnes?

Contrairement aux discours enchantés célébrant la diversité culturelle et linguistique, les langues et cultures du monde sont en constante régression. Lors de la construction des Etats-Nations, les gouvernements ont généralement considéré la palette des langues comme un obstacle, voire une menace à l'unité politique de leur pays, les interdisant ou au mieux les confinant dans la sphère privée. Quant à la mondialisation des échanges économiques ou culturels, notamment via les médias et réseaux numériques, elle a considérablement favorisé l'usage de 2 ou 3 langues internationales. Ces processus ont largement contribué à la minorisation des langues et des peuples qui les pratiquent, avec la normalisation linguistique dans les secteurs de l'éducation, de l'administration, des médias, de la justice et du commerce, souvent aussi avec la relégation ou la spoliation territoriale. Pourtant, jamais la conscience que les langues du monde constituent un richesse culturelle essentielle n'a été aussi vive tant avec l'UNESCO ou l'OIT (Organisation Internationale du Travail), ou le Conseil de l'Europe qui ont produit une série de textes et directives touchant les droits linguistiques, culturels et territoriaux des groupes minorisés. L'ouvrage "Cultures de résistance, peuples et langues minorisés " entend interroger la façon dont les Etats traitent, au sein de leur territoire national, les langues et cultures minorisées, ainsi que les modes de résistance déployés par ces peuples pour défendre leurs droits, faire reconnaître leurs idiosyncrasies et accéder à la pleine citoyenneté. Trente chercheur.e.s issu.e.s d'une quinzaine de pays du monde et d'horizons disciplinaires différents éclairent le débat avec des réponses variées, oscillant entre prises de position politiques fortes illustrant un autre rapport au monde, récits de mobilisations et mouvements de protestation contre la domination ou les discriminations, panoramas historiques de luttes ou encore expérimentations éducatives, cinématographiques ou littéraires permettant de revitaliser langues et cultures.