Psychanalyse et possession

Le Journal de Claude Guy s'ouvre dramatiquement le 21 janvier 1946, le lendemain même du brusque abandon du pouvoir par le Général devant un pays médusé. Pour la première fois depuis le 18 juin 1940, de Gaulle est disponible, libéré des responsabilités du pouvoir, maître de sa vie : dès lors, le Général a le temps de raconter ; voici donc son aide de camp s'entretenant avec lui de la manière la plus libre possible, et notant scrupuleusement le contenu de ses conversations, tenant donc "au su du Général" ce Journal dont aucun historien ne pourra désormais se passer. Au-delà de la période vécue auprès du Général, c'est en effet sur toute la guerre que de Gaulle s'exprime et s'explique : l'Armistice, la France libre, la Résistance, les Américains, les Russes, les Anglais. Et tous les acteurs, Pétain, Weygand, Roosevelt, Churchill, Leclerc, Eisenhower. Le Lieutenant Guy qui, le 25 août 1944, avait descendu les Champs-Elysées aux côtés du Général, était devenu célèbre en un seul jour par sa seule présence - haute et mince silhouette, casquette bleue d'aviateur - sur toutes les photographies de cette journée historique. Avec la publication de son Journal, il entre dans la famille des grands mémorialistes de notre temps.

Surgie de la transgression (Prométhée), puis du meurtre de l'objet convoité (Caïn), précédant pour chacun d'eux l'instauration de la Loi, l'envie et ses différents aspects, notamment sa genèse dans la mythologie persane et dans les Mille et une Nuits, le mauvais ?il, la distinction avec la jalousie et l'avidité, sont abordés ici avec, en arrière-plan, quelques interrogations purement cliniques : est-il possible de sortir de la position psychique intenable de l'envieux ? Comment repère-t-on l'envie agissante et ses effets au cours d'une cure ? Quelles en sont les incidences dans le lien transférentiel ? Ce numéro a été pensé en lien avec le séminaire " Contes et psychanalyse ", animé depuis plusieurs années par Anna Angelopoulos et Sylvette Gendre-Dusuzeaux. Mythes grecs (Prométhée, Éros et Psyché), contes oraux issus de la tradition populaire dans leurs différentes versions permettent d'éclairer et de revisiter les théories de la relation amour/haine (Mélanie Klein, Maria Török, D.-W. Winnicott?) et leur traduction dans la pratique de la psychanalyse. L'ambivalence primaire, qui implique la haine inconsciente de la mère tant dans la clinique que dans le conte populaire, en est une illustration. Par la diversité des points de vue, ce dossier offre de nombreuses pistes de réflexion sur la problématique de l'envie, repérée depuis longtemps par les humains comme l'un des " péchés capitaux ".