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UN PHILOSOPHE AU DESERT EVAGRE LE PONTIQUE
GUILLAUMONT
VRIN
48,00 €
Épuisé
EAN :9782711616831
Evagre le Politique fut moine aux Kellia, dans le désert de Basse- Egypte, à la fin du Ve siècle. Dans les rudes conditions de vie des moines égyptiens, il écrivit une oeuvre théologique importante nourrie par sa culture savante et par la tradition spirituelle du désert. Mais après sa mort il fut condamné pour origénisme. Tout en exerçant une profonde influence, son oeuvre connut alors bien des vicissitudes. De nos jours le patient travail des chercheurs lui restitue peu à peu son visage authentique. Antoine Guillaumont fait ici le bilan de nos connaissances sur la vie, l'oeuvre et la doctrine d'Evagre. Celui-ci exprime généralement sa pensée sous forme de courts chapitres, toujours très denses, parfois obscurs. Sa doctrine retrace les différentes étapes du progrès spirituel. Dans la "vie pratique", le moine se libère peu à peu des passions et progresse vers l'impassibilité, condition d'accès à la "vie gnostique". Cette dernière comprend deux parties: la contemplation naturelle, qui a pour objet les natures créées, et la science de Dieu, ou théologie. Remarquable par sa vigueur et sa cohérence, l'oeuvre d'Evargre l'est aussi par la finesse des analyses psychologiques. C'est donc à la redécouverte d'un penseur capital que nous invite le présent ouvrage. Biographie de l'auteur Antoine Guillaumont (1915-2000), membre de l'Institut, a enseigné à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes et au Collège de France. Il a consacré de nombreux travaux à l'histoire ancienne du christianisme dans les pays du Proche-Orient: Il donne ici la synthèse des recherches qu'il a menées sur Evagre pendant un demi-siècle.
Date de parution
01/09/2004
Poids
700g
Largeur
240mm
Plus d'informations
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EAN
9782711616831
Titre
UN PHILOSOPHE AU DESERT EVAGRE LE PONTIQUE
ISBN
2711616835
Auteur
GUILLAUMONT
Editeur
VRIN
Largeur
240
Poids
700
Date de parution
20040901
Nombre de pages
0,00 €
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Éclatante et inaltérable est la Sagesse, elle se laisse volontiers contempler par ceux qui l'aiment et elle se laisse trouver par ceux qui la recherchent ; elle prévient en se faisant connaître ceux qui la désirent. Celui qui dès le matin va vers elle ne peinera pas, car il la trouvera assise à sa porte. Méditer sur elle est la perfection de l'intelligence." Longtemps attribué à Salomon, le livre de la Sagesse introduit la culture grecque dans la littérature biblique et place au coeur de sa réflexion la distinction entre le juste et l'injuste, sur Terre comme dans l'autre monde. À la fois éloge de la Sagesse et invitation à la méditation, ces pages appartiennent à l'un des livres les plus beaux et les plus poétiques de la Bible grecque.
Les Romains vivaient dans un monde peuplé de signes de la volonté des dieux. Savoir lire ces signes, par le biais de la divination, permettait aux hommes de s'assurer le succès de leurs entreprises. L'objet de ce recueil est de compléter par une approche lexicale les nombreuses publications déjà consacrées à ce domaine de la religion antique, afin de mieux définir les croyances et les pratiques divinatoires des Romains. Les contributions recueillies ici portent aussi bien sur des lexèmes isolés que sur des champs lexicaux. Sont ainsi étudiés trois noms latins du signe : signum, "le présage" au sens large (S. Dorothée), miraculum, "l'événement prodigieux" (J. Champeaux), omen, "le présage", oral ou visuel (S. Roesch). F. Guillaumont consacre une étude au vocabulaire de l'inspiration divine chez Cicéron. B. Poulle aborde, parmi les pratiques divinatoires, les termes utilisés pour la nécromancie. Enfin, D. Briquel analyse les noms de plantes étrusques dont la liste fut transmise par Dioscoride et s'interroge sur leur éventuel rapport avec la science des haruspices.
La guerre sépare des êtres et en rapproche d'autres. La paix aussi. De Dresde en Haute-Loire, deux vies vont se croiser, celle de Germain, le Français, et celle de Frantz, l'Allemand. Deux destins liés qui ne devaient s'affronter que sur un champ de bataille. Leur rencontre va chambouler leur vie. Quelques années plus tard, à la chute d'un mur qui coupait la terre en deux, Frantz se met en quête, presque ultime, de retrouver Germain... Jusqu'au jour où une lettre oubliée ressurgit du passé et fait éclater une vérité incroyable.... Avec sa plume sensible, Hervé Guillaumont nous présente la vie de deux héros en période de guerre. Le comportement de chacun va provoquer des curiosités et des réactions passionnelles au coeur d'un village de France.
Afin de se prémunir contre le risque de devenir un jour savant, tout jeune chercheur devrait, à titre d'antidote, avoir lu ce classique de Gaston Bachelard. L'originalité de l'ouvrage consiste non seulement à dégager les conditions psychologiques propices à la formation de l'esprit scientifique mais aussi à mettre au jour celles de son dépérissement. Ainsi, la connaissance scientifique s'institue en s'opposant à la connaissance vulgaire, issue de l'expérience commune. Cependant, elle se corrompt et se stérilise dès lors qu'elle prétend fournir des réponses définitives. L'attachement à ses propres certitudes, qu'elles soient d'ordre sensible ou scientifique, contrarie les progrès de la recherche. La science tout autant que l'opinion constituent ainsi ce que Bachelard appelle un obstacle épistémologique. Toute découverte suppose donc la capacité de résister à "cette tendance conservatrice de l'esprit humain" qui le porte à ramener l'inconnu au connu, par une sorte de goût inné pour la cohérence. L'épistémologie à portée des débutants. --Paul Klein
Rien que dans ce petit coin du monde, il y a quatre principes, la raison, l'instinct, la génération, la végétation, qui sont semblables les uns aux autres et sont les causes d'effets semblables. Combien d'autres principes ne pourrions-nous pas naturellement supposer dans l'immense étendue et l'immense variété de l'univers, si nous étions capables de voyager de planète en planète et de système en système, afin d'examiner chaque partie de ce vaste agencement? L'un quelconque des quatre principes mentionnés ci-dessus (et de cent autres qui s'offrent à notre conjecture) peut nous fournir une théorie par laquelle juger de l'origine du monde; et c'est une preuve palpable et insigne de partialité que limiter entièrement notre vue au principe par lequel nos propres esprits opèrent. Si ce principe était plus intelligible pour cela, une telle partialité pourrait dans une certaine mesure s'excuser; mais la raison, dans son agencement et sa structure interne, nous est en réalité aussi peu connue que l'instinct ou la végétation".
Rêve et existence occupe une place tout à fait singulière à l'intérieur du corpus binswangerien, de ce vaste ensemble d'articles, conférences et ouvrages par lesquels la Daseinsanalyse avait déjà atteint son plein développement en 1954, au moment où parut la première traduction en français de ce texte accompagnée d'une longue introduction signée Michel Foucault. Si dans les années vingt le psychiatre suisse avait consacre ses efforts à la question du statut épistémologique de la psychologie et de la psychiatrie, avec cet essai de 1930 il exprimait pour la première fois l'ambition philosophique de conjuguer l'analytique phénoménologique de Heidegger avec la psychopathologie. On trouvera ici une nouvelle traduction de cet essai qui représentait en quelque sorte, aux yeux de Binswanger lui-même, le manifeste programmatique de la Daseinsanalyse.
Résumé : Des calculs de probabilité aux troubles de la personnalité, des électrons à la maltraitance des enfants, de la logique de l'induction aux fous voyageurs, l'éventail des objets abordés par Ian Hacking peut sembler déroutant. Cependant, dans toutes ses recherches, à l'intersection de la philosophie et de l'histoire des sciences, il s'attache à examiner, en toutes leurs nuances et variétés, le rôle joué par l'expérimentation dans les sciences de la nature et la spécificité des " espèces humaines " comme objets des sciences humaines et sociales. Les textes réunis dans ce volume - dont certains publiés pour la première fois ici en français - montrent que les différents aspects de la production philosophique de Ian Hacking s'entre-répondent et dessinent ensemble un portrait complexe et articulé de la raison scientifique. Son approche originale, au croisement (entre autres) de l'analyse conceptuelle, de la philosophie du langage ordinaire, de l'archéologie foucaldienne et de l'histoire des sciences, a contribué à ouvrir de nouveaux chantiers de réflexion, faisant de Ian Hacking l'une des figures les plus dynamiques et influentes non seulement dans le domaine de l'épistémologie philosophique, mais aussi en sociologie, en anthropologie et en histoire.