Les détectives de l'étrange. Tome 2, Domaine francophone et expansions diverses

Vampires, spectres, morts-vivants, momies, monstres des temps perdus... Des tréfonds du monde et de la mémoire continuent de surgir des créatures qui viennent envahir notre espace mental. Leur éternelle renaissance semble accompagner les soubresauts de notre époque troublée. Pourquoi cc retour du refoulé? D'où viennent ces silhouettes aussi inquiétantes que familières? Pourquoi ne parvenons-nous pas â nous arracher aux jeux spatio-temporels du monde souterrain voués à une verticalité synonyme de menace, sinon d'anéantissement? Trouver des réponses oblige â recomposer la généalogie de cette verticalité en revisitant les sous-sols de la peur du siècle à nos jours. Il s'agit de voir comment le potentiel fabulateur de la paléontologie et rie l'archéologie a renoué un dialogue avec les ombres, ranimant des divinités jusque-là assoupies. Loin de tuer le fantastique, la science moderne, en "verticalisant" l'imaginaire, en exhumant tous les morts de l'Histoire, a réveillé ou réinventé les Anciens, les Ancêtres, les Etres des commencements mythiques. Les arts de l'imaginaire la littérature ou le cinéma, surtout sont l'écho permanent de cette résolution des esprits qui n'a pas réussi à disperser les ombres du gothique ni les angoisses du monde des profondeurs. Les morts sont de retour...

L'Amérique, avant même sa découverte, a été inventée. Elle a hanté l'imaginaire européen, les rêves et les croyances des naïfs, des insensés ou des persécutés. Elle a été la terre des visionnaires et des utopistes, puis celle des colons puritains, convaincus d'être les "élus" de Dieu chargés d'y bâtir un paradis terrestre. Pourquoi les États-Unis n'ont-ils jamais cessé d'être un champ d'expérimentation pour les utopies sociales ou religieuses ? D'où viennent cette imprégnation religieuse ou mystique et cette prolifération de sectes aussi variées que délirantes ? Dans ce livre, l'auteur nous dévoile une face peu connue de l'Amérique, dominée par les mythes : la quête du paradis terrestre de Colomb, l'attente du millenium, retour et règne du Christ sur Terre, de Kelpius, la fondation maçonnique des États-Unis, la folle expédition jusqu'au Pacifique de Lewis et Clark, l'histoire cachée du Ku Klux Klan, l'explosion sectaire du XIXe siècle et les sociétés secrètes du XXe, et le chant de mort des Amérindiens, fondateurs oubliés. La connaissance de cette "autre histoire" née de l'idée toujours présente d'une destinée secrète vers un ordre idéal donnera au lecteur un éclairage nouveau sur la politique américaine contemporaine.

Ce volume organise la réflexion autour de trois axes : l'imaginaire, le texte bref et la question de l'apparition. Le fantastique excelle en effet lorsqu'il est porté par un texte court : les écrits de Poe, James, Hawthorne, Maupassant, Nodier, Gautier, Lorrain permettent d'envisager le rapport étroit entre le fantastique et la nouvelle. Pour Caillois, "La démarche essentielle du fantastique est l'apparition" : apparition de l'insolite, de l'inadmissible, de la chose ou de l'être surnaturel. Un sujet aussi ample requiert le concours d'éminents spécialistes du texte court et de brillants analystes de la littérature ou des arts de l'imaginaire. Les formes brèves sont toutes convoquées : nouvelle, novella, tale, short story, conte. De même pour les genres ou sous-genres de l'imaginaire : fantastique, gothique, horreur, science-fiction. L'apparition fantastique bouscule non seulement les frontières géographiques (Europe, Etats-Unis, Québec, Amérique du Sud, Japon) mais celles des genres tout en offrant un champ de recherche protéiforme : surgissement du refoulé, questionnement identitaire, méditation sur la mort, émergence de l'ineffable, disparition de l'humain, épiphanie de la vérité, sexualité interdite, etc. Complément idéal de l'écrit, l'image est concomitante du phénomène de l'apparition sur le plan de l'illustration, de la photographie ou du cinéma - autant de vecteurs de fantasmagories. Ce volume montre à la fois la persistance d'une peur ancestrale et son écho incessant dans tous les arts.

Aujourd'hui triomphe une tendance baptisée "néogothique". Il s'agit d'un mouvement de fond, hérité de la tradition du roman "gothique"ou "romantisme noir" de la fin du XVIIIee et du début du XIXe siècle, privilégiant un type de décor ou de "mise en scène" qu'illustrent, entre autres, le château médiéval, l'abbaye, le cimetière ou la crypte - autant d'espaces clos et nocturnes où l'homme se trouve confronté à la terreur ou à l'horreur (Hoffmann, MR James, Wilkie Collins). Cet ouvrage porte sur l'évolution et la pérennité d'un genre qui continue de s'exprimer à travers d'autres modes de représentation, comme la peinture, le cinéma, la photographie. Il s'agit aussi de cerner les traits spécifiques de cette fiction : paysages, architectures, typologie des personnages, jeux narratifs, onirisme, écriture de l'excès, et de réexaminer le concept de "gothique" à la lumière de différents discours critiques. Ce phénomène spectaculaire ne se limite pas au monde anglosaxon et touche aussi bien le roman (Graham Masterton, Clive Barker, Chuck Palahniuk) que le cinéma (Tobe Hooper, David Lynch, Stanley Kubrick), la photographie (Misrach), la BD, la mode et la musique et contribue à l'hybridation des genres. Dans la sphère de la modernité culturelle, partout dans le monde se manifeste une peur de l'effondrement ou de l'inhumain. Le "néogothique" serait-il ce revenant qui permet de formuler l'indicible du cauchemar contemporain ...