D'UML à C . Passage d'une conception UML à une implémentation C

5 chapitres de cours, conseils, exemples. Plus de 80 exercices corrigés de difficulté croissante. Des conseils pratiques et simples. Techniques de programmation objet et de programmation générique. Un résumé des mots-clés du C++.

Les téléphones "intelligents" et les tablettes tactiles, véritables ordinateurs de poche, avec accès Internet, appareil photo, géolocalisation et capteurs divers, utilisent beaucoup d'applications, ces programmes que l'on trouve sur les stores. Comment les programmer ? Comment écrire une application qui fonctionne à la fois sur les téléphones Android, les iPhones, les PC de bureau ? Quels sont les outils et langages de programmation utilisables pour réaliser ces applications ? Après un rapide rappel des notions de base de programmation objet et une présentation des différents outils et langages de programmation possibles, ce livre décrit comment programmer les interfaces utilisateur mobiles, réaliser des applications multilingues ou encore sauvegarder les données des applications. L'utilisation des différents capteurs du téléphone (GPS par exemple), la programmation de taches répétées ou d'alarmes, l'utilisation d'un service web sont également abordées. La mise à disposition des applications sur les magasins d'applications (Apple Store, Google Play Store, Microsoft Store) est également décrite. Enfin, dix applications différentes sont présentées au travers d'ateliers pratiques, avec différents langages et outils. Que vous soyez étudiant en informatique (DUT, BTS, écoles d'ingénieurs, université), développeur professionnel ou simple passionné, ce livre a pour but de vous apprendre à programmer pour votre téléphone/tablette (iOS, Android ou Windows 10) dans différents langages (Java, C++, C#, Javascript, Swift).

Résumé : Quand on me demande "Comment vous accommodez-vous de la violence ? " , je rétorque : "Et vous ? Quelles guerres légitimez-vous ? Quelle violence trouvez-vous juste ? " Qu'est-ce que c'est, la violence ? Il y a celle, aveugle, sans but, que les gens utilisent parce qu'ils n'ont plus d'autre solution. Et il y a celle qui provient de l'Etat, que beaucoup trouvent normale. Pour ma part, j'ai grandi dans une société violente, mais je ne suis pas quelqu'un qui aime en user. Ca ne me procure absolument aucun plaisir. A un moment de leur vie, neuf femmes, âgées aujourd'hui de 25 à 74 ans, ont participé à des luttes politiques impliquant des affrontements. Action directe, les Brigades rouges, la Rote Armee Fraktion mais aussi ETA, les Black blocs ou le Kurdistan : si les contextes et les époques diffèrent, elles ont toutes en commun d'avoir usé d'une violence politique qu'elles jugeaient nécessaire. Dans les entretiens ici rassemblés par Alexandra Frénod et Caroline Guibet Lafaye, elles racontent ce qui les a amenées à prendre cette décision, comment elles l'ont vécue et ce qu'implique le choix de cette violence quand on est une femme.

Dans le sillage de la contestation sociopolitique de la fin des années 1960, les démocraties occidentales connaissent une vague de violence révolutionnaire dont des hommes et des femmes s'emparent comme d'un outil politique. Les groupes armés d'extrême gauche se caractérisent par une implication et un engagement remarquables des femmes. Le climat des années 1970, les situations de résistance et les luttes de libération sont propices à la renégociation des rôles masculins et féminins. Les femmes sont également au coeur du projet de libération nationale de certaines organisations de la gauche turque et kurde, aujourd'hui encore, comme elles l'ont été en Amérique latine ou en Asie du Sud. Interroger la violence politique des femmes revient à porter l'accent sur un phénomène quasi exclusivement décliné au masculin. Pourtant, le genre constitue un outil heuristique pour saisir ce que la féminisation fait à la violence politique et à son inscription dans l'espace sociopolitique. En croisant les dimensions sociale, politique et sexuée, le recueil S'émanciper par les armes ? propose des lectures interdisciplinaires de la lutte armée au féminin et revisite les systèmes de valeurs dans lesquels la violence politique et la violence des femmes sont prises.