Ce que la guerre fait aux hommes

L'islamisme est un mot fourre-tout. Aujourd'hui nous qualifions indifféremment d'islamiste un djihadiste du groupe Etat islamique, un député de l'AKP turc, un salafiste, un Frère musulman, une femme portant le niqab, etc. Des réalités très multiples, parfois rivales et opposées. Or, pour tenter de comprendre les mondes islamistes, cet Islamistan, l'auteur a fait le choix de mettre de la chair autour de ce qui n'était qu'un concept : rencontrer les gens, de l'Egypte à l'Iran, de la France à Guantanamo. Ce livre est une succession de portraits, de moments, la mémoire de deux décennies à la rencontre de ces visages du radicalisme.

25 janvier 2011, l'Egypte explose: Dix-huit jours de mobilisation, d'espoir, de violence aussi, qui aboutissent au départ, le 11 février, de Hosni Moubarak, au pouvoir depuis presque 30 ans. La boite de Pandore égyptienne s'est ouverte. Les mots se sont libérés. Mais les maux, eux, sont toujours là. Ceux d'un pays en surchauffe, dont les deux-tiers de la population a moins de 30 ans. Cette jeunesse qui a « fait » la révolution, et qui se retrouve en grande majorité sans emploi. Saura-t-elle guider son pays vers la démocratie? La transition s'annonce compliquée: le régime de Moubarak laisse derrière lui un vide politique abyssal, où seuls les islamistes ont prospéré. Seront-ils les principaux bénéficiaires du changement ou bien la société civile longtemps anesthésiée va-t-elle se réveiller? Quel rôle l'armée désormais au pouvoir jouera-t-elle dans ce processus? Les bons indicateurs économiques (plus de 6% de croissance avant la révolution) n'arrivaient pas à masquer le fait que 40% de la population ne vit qu'avec environ 1,5 euro par jour. Qu'en sera-t-il dans une économie à genoux? L'émigration clandestine vers l'Europe qui s'était développée ces dernières années risque-t-elle de s'accélérer? La révolution égyptienne a aussi été celle du civisme et de la citoyenneté. « Dignité » et « fierté » en ont été avec « liberté » les mots emblématiques. Seront-ils suffisants pour effacer des décennies d'humiliations, de corruption, de paix mal assumée avec Israël, de tensions croissantes entre la majorité musulmane et la minorité chrétienne copte? La religion, en particulier l'Islam, restera-t-elle la « valeur refuge » qu'elle était devenue pour les égyptiens ou bien les laïcs ont-ils une chance de se faire entendre...

L'Egypte, pays millénaire qui depuis la nuit des temps suscite l'imaginaire et le fantasme. Le Caire représente dignement cette image, la cité aux mille minarets nous invite au rêve face aux pyramides et offre de nombreux mystères, et en particulier celui de la danse du ventre. Les Egyptiens affirment que cette tradition, appelée le raqs sharki, remonte aux pharaons, d'autres prétendent qu'un peuple venu du nord de l'Inde amena cette danse exclusivement féminine il y a dix siècles. Quelle que soit son origine, le raqs sharki marque un rapport au divin, on le pratique pieds nus pour capter les énergies de la terre. Dans le folklore, il suggère les douleurs de l'enfantement et garantit la fertilité.Mais depuis la montée des religieux, cette coutume est sans cesse remise en question. Dina est la plus réputée des gardiennes de cette tradition. Acclamée et sollicitée à travers le monde, elle attire également la colère des rigoristes qui demandent l'interdiction de son art. Cela n'empêche pas Dina de danser et de s'opposer aux valeurs du gouvernement même si exercer son métier l'expose aux plus vives critiques, la police en est d'ailleurs venue à exiger des licences. Elle va jusqu'à pousser le trait en s'exhibant dans des tenues de plus en plus provocatrices: « Pour tout cela, je sais que je suisencore un rempart; je sais l'importance de mon combat dans celui des femmes pour leur liberté ».Dina nous entraîne dans les nuits du Caire, au rythme de ses déhanchements, aux sons des percussions, elle nous livre sa passion pour son art, le combat qu'il représente et ses craintes pourl'avenir de son pays de plus en plus rigide.

Mobiles et pluriactifs, les Alpins le sont depuis des siècles. Comment s’organise ce travail saisonnier ? Une mise en perspective historique d’une caractéristique essentielle de l’économie alpine. Viticulture, arboriculture, pastoralisme, tourisme, hôtellerie, restauration, bâtiment, transport : des pans entiers de l’économie des vallées alpines reposent sur l’emploi de saisonniers. Cette organisation saisonnière du travail s’inscrit dans une très longue tradition, en raison du climat bien sûr, du calendrier des cultures agricoles, mais aussi de la grande mobilité des montagnards.   Au sommaire :  - L’histoire de la saisonnalité du travail dans les sociétés paysannes de montagne jusqu'aux grands bouleversements du XIXe siècle. - Peintres, fresquistes, sculpteurs, stucateurs… Combien furent-ils à cheminer d’un chantier à l’autre, nourrissant leur art de leurs rencontres ? - Que le spectacle commence ! Au programme, montreurs de marmottes, joueurs de vielle, démonstration de lanterne magique. Une année à bord du curieux équipage des porteurs de curiosités de la vallée de Barcelonnette. - Interdit aux chiens et aux Italiens : dans les coulisses du film en stop-motion d’Alain Ughetto, qui raconte les incessants déplacements d'une famille piémontaise. Un hommage saisissant aux travailleurs nomades. - Routes, tunnels, barrages, téléphériques : l’aménagement des grands équipements a reposé sur le travail de saisonniers, domestiquant les Alpes parfois au péril de leur vie. - Réduits du silence. C’est une histoire que l’on connaît moins : celle des « enfants du placard », lorsque la législation suisse interdisait aux saisonniers le regroupement familial.  - Saisonniers en stations. Ils font tourner remontées mécaniques, écoles de ski, restaurants et hôtels. Mais durant l’intersaison, que deviennent-ils ? Une enquête de terrain sur ce temps à contre-courant qui cristallise les difficultés liées à l’emploi saisonnier. - Le profil des saisonniers est extrêmement divers. Entre ceux qui subissent ce statut et ceux qui le choisissent, ceux qui sont très qualifiés et ceux qui le sont moins… Paroles de saisonniers.   Et aussi : - Ils sont agents de surveillance, bergers, gardiens de refuge, nourrices. Tous ont choisi d’être gardiens à leur manière. Un portfolio signé Rip Hopkins. - Glaciers, un monde en mouvement. Entre arts et sciences, la nouvelle exposition du Musée Historique Lausanne sur l’anatomie et la disparition des glaciers. - Le Balcon de Belledonne, chroniques de la restauration d’une maison bulle, œuvre du couple d’architectes Claude Costy et Pascal Hausermann, perchée à 1 100 mètres d’altitude sur les contreforts de la Chartreuse.