Complexité, dialectique et émancipation

Et si on cherchait à décrire les bactéries à partir de ce qui les produit: leurs interactions avec l'environnement? C'est cette question, porteuse d'un nouveau paradigme en microbiologie et plus largement en sciences de la vie, qu'explore cet essai. A partir des connaissances acquises et des découvertes les plus récentes sur les bactéries, l'auteur propose de porter notre regard sur les intéractions réciproques et dynamiques entre les bactéries et leur milieu, et sur la façon dont ce processus contribue à façonner notre monde.

Ce livre part d'une question : pourquoi les gauches ne parviennent-elles pas à faire émerger un projet crédible, en dépit de l'urgence du besoin ? Il repose sur urge conviction : un des (nombreux) obstacles réside dans le fait que l'on reste trop souvent sur le terrain de l'adversaire, en ne combattant pas explicitement la forme même de pensée sur laquelle s'appuie l'idéologie dominante et qui la conforte. A l'heure actuelle émerge, à partir des avancées scientifiques, une nouvelle forme de pensée, profondément dialectique, la pensée du complexe, qui peut fournir une aide considérable à l'action politique émancipatrice et nourrir un renouvellement du rationalisme.

De récents scandales clans l'industrie du médicament ou l'agro-alimentaire ont montré les risques d'un détournement de la recherche scientifique. L'objet de ce livre est de mieux comprendre les ressorts de la crise qui s'installe ainsi entre science et société et de proposer des solutions respectant aussi bien l'indépendance de la recherche que le besoin de démocratie, très largement à inventer au demeurant, dans les choix de politique scientifique. Il s'adresse aux scientifiques comme aux citoyens. Il analyse la manière dont le capitalisme néolibéral tente de mettre la science et les techniques au service de la compétitivité et des profils. Il s'appuie sur les résistances à cette politique pour montrer que la démocratie scientifique ne se résume pas à la question des choix technologiques ou de la gestion des risques et ne concerne pas la seule communauté scientifique. Il veut ouvrir des pistes pour mettre la connaissance scientifique et le développement technique au service des besoins humains (y compris le besoin de connaissances), ce qui appelle de nouvelles formes d'investissement citoyen et de pluralisme scientifique.

Alors que l'on s'intéresse généralement au contenu, aux résultats d'une pensée, le présent ouvrage concerne son processus, « le mode de pensée », cet impensé de la culture actuelle. A propos d'expériences concrètes et de travaux théoriques, il s'agit de donner à voir le mode de pensée dominant occidental, binaire, ses limites et le rôle délétère qu'il joue souvent. Il s'agit surtout de montrer comment peuvent être mobilisés des modes de pensée alternatifs et leur fécondité. Après une présentation de la démarche, quatorze contributions abordent les freins conceptuels auxquels il faut faire face, et leurs avancées dans la recherche d'une façon de penser et d'agir adaptée, globale et interactive, avec une approche dialectique et la volonté d'assumer la complexité du réel. Ils et elles explorent ainsi au prisme du mode de pensée des expériences de monnaie locale, de gestion municipale, d'enseignement de la lecture/écriture, de formation des enseignants en mathématique, de formation syndicale, de contrôle qualité, de cuisine militante , et des pratiques analytiques sur les mécanismes de prédation biologiques, sur l'antibiorésistance et la stratégie « une seule santé », sur l'articulation entre réforme et révolution, sur l'écomunisme face au néolibéralisme, sur les mutations du salaire et du travail. Alors que se réaffirme, jusque dans sa folie guerrière, le mode binaire de pensée, le « pas de côté » d'appropriation d'un mode de pensée alternatif pour aider à comprendre notre monde en changement accéléré et pour agir sur son devenir, est particulièrement actuel.