La Boétie. De la servitude volontaire ou Contr'un

Cet ouvrage examine le traitement et la présence de Plutarque et de son oeuvre du XVIIe au XIXe siècle en Europe, reconstituant une histoire. Les auteurs (spécialistes de diverses disciplines (philologie, littérature, philosophie, histoire?) considèrent en priorité les éditions du texte, ou les problèmes liés à son usage, que ce soit du côté des littérateurs, des historiens ou encore des philosophes (Fénelon, Saint-Réal, J-J Rousseau, Camille Desmoulins ou encore Jaurès, Joseph De Maistre?), souhaitant de la sorte reconstituer une histoire, histoire qui se donne forcément comme fragmentaire en raison du cadre qu?est un colloque, mais également peut-être en raison de la plasticité d?un corpus aisément utilisables selon une visée ou une autre.

La vérité, thème choisi pour les journées scientifiques de 2013 de l'Institut Universitaire de France et dont ce volume constitue les Actes, donne naturellement lieu à des traitements divers, comme le manifestent les dix-neuf contributions réunies ici, selon une progression qui se veut finalement moins fonction du partage entre "Sciences Humaines" et "Sciences Dures", que des modes de saisie du thème. Un premier ensemble traite ainsi de la nature de la vérité, sous un angle si l'on veut épistémologique et historique, en mettant notamment en valeur certains de ses "régimes" - exégétique, allégorique, mimétique, testimonial -, et donc les modes de production qui les caractérisent. Un second ensemble envisage le bon usage de la vérité et de sa recherche, posant davantage des questions éthiques et juridiques, autour de l'histoire, du droit international ou de l'environnement. On entrevoit du coup l'importance de l'autorité qui administre la vérité, et parfois malheureusement la falsifie. Enfin, un dernier ensemble se centre plutôt sur les pratiques de ta vérité, appliquées à divers lieux, objets ou contenus de savoir. La vérité vient volontiers frayer ici avec l'erreur, selon une articulation qui est un moteur majeur des mutations scientifiques. Sans aucunement prétendre à l'exhaustivité, l'ensemble, conformément à l'esprit de l'Institut universitaire de France, entend montrer, sur fond de différences évidentes, les points de partage ou de confrontation qui peuvent exister sur le sujet entre les nombreuses disciplines de ses contributeurs.

La traduction par Amyot des Vies des hommes illustres et des Moralia de Plutarque est au coeur de cette enquête qui entend mettre en évidence les "visages singuliers" prêtés par la Renaissance à la somme de l'auteur grec. Après avoir donné un aperçu du sort de l'oeuvre de Plutarque dans le monde antique puis de sa première réception moderne, Olivier Guerrier étudie d'abord le parcours et l'entreprise du célèbre traducteur, avant de voir les métamorphoses de son oeuvre, tant du point de vue éditorial, en France et au-delà, que de celui de son assimilation par un auteur particulier comme Montaigne. Dans un second temps, son enquête institue le travail d'Amyot en jalon de la fortune que l'humanisme français et européen réserve à des opuscules, des thèmes ou des motifs propres aux ouvrages du sage de Chéronée, Moralia en particulier, en montrant la dimension orthodoxe tout autant que la part subversive et féconde de cette lecture. Le Plutarque humaniste se révèle ainsi cardinal dans certains des grands débats intellectuels qui traversent cette période spécifique, comme dans l'histoire des formes et leur évolution.