Affaire Dominici. Hypothèses pour un massacre - Expertise du dossier judiciaire

A quoi bon un nouveau travail reprenant, pour la énième fois, le problème constructif, déjà rebattu, des pyramides de l'Ancien Empire ? Oui ! A quoi bon, et au risque certain d'agacer d'abord le monde des égyptologues, et peut-être même de lasser le public averti... sans parler des divers techniciens, qui ont inventé chacun des solutions différentes? Et pourtant, comment se fait-il, à la fin, qu'on sache peu ou prou comment ont été bâtis tous les édifices du monde à travers toute l'histoire, et que seul le chantier des grandes pyramides semble résister, et ce, malgré le nombre des procédés déjà proposés, dont aucun n'obtient l'adhésion générale, très loin s'en faut ? Si cette question, purement technique, semble se dérober, ne serait-ce pas qu'elle est sans doute plus complexe qu'il n'y paraît ? En effet, soit la question est mal posée parce que le problème est mal perçu, soit sa résolution fait appel à des notions peu ou mal maîtrisées. Soit les deux à la fois, bien sûr. En paraphrasant à peine Tocqueville, il apparaît qu'une idée simpliste mais fausse s'impose toujours face à une idée juste mais complexe. Ou alors préfère-t-on s'en tenir au frisson du mystère ? Mais soyons clairs, par nature même, un problème technique ne peut receler de mystère.

Cet ouvrage n'est pas une millième biographie. C'est un essai en réponse à un sentiment de perplexité, comme disent les théologiens juifs quand la foi entre en conflit avec le siècle. Pour l'auteur, ce sentiment de perplexité a concerné la divinité consubstantielle de Jésus. Sans doute le résultat de cette démarche s'est-il construit en avançant par enchaînement d'hypothèses. Et il pourrait alors ressembler à ces édifices de boîtes de conserve artistement empilées qu'on voit encore exposés aux étals de certaines épiceries orientales. Il suffit d'en retirer une et tout s'effondre. Mais ces boîtes sont seulement posées les unes sur les autres. Elles n'ont aucun autre lien entre elles. Or ce n'est pas ainsi que s'assemble et se construit un faisceau d'hypothèses. Pour être fécond, il dépend de la cohérence des contenus, des contextes, des types de convergence et des probabilités. Pour être plausible, tout doit s'emboîter comme les pièces d'un puzzle. Pour autant il ne s'agit pas de croire, il faut garder toujours en éveil le doute et l'esprit critique.

D'emblée, une filiation entre Jacob Böhme et Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling : celle-ci éclaire les sources mythiques et alchimiques du romantisme allemand. Une seconde filiation : l'hérédité intellectuelle et spirituelle entre le réformateur Martin Luther et Böhme. Böhme et Schelling sont incompréhensibles sans Luther. On part de l'idée de la mort de Dieu, pour aboutir à la co-responsabilité de l'homme et de Dieu quant au Mal.

Une jeune femme fait l'expérience de la réception au Rite Ecossais Rectifié (RER), régime maçonnique d'essence chrétienne, sublime d'un point de vue spirituel, magnifique d'un point de vue rituélique. Il s'agit d'une promenade fragmentaire, récitative et méditative. A l'origine, ce régime est exclusivement masculin : cela s'explique historiquement et philosophiquement. Or, à l'heure actuelle, cela ne semble plus acceptable, n'en déplaise aux conservateurs et aux réactionnaires de tous bords. Cependant, ce livre n'est pas une tentative d'exploration technique du présent rite qui serait lui-même à modifier pour l'adapter aux deux sexes. Non, il n'est qu'une brève évocation poétique quant à l'ouverture du RER à la mixité.