Les Cagots du Béarn. Recherches sur le développement inégal au sein du système féodal européen

Le refrain sur la " crise de l'Histoire " n'impressionne pas Alain Guerreau. Pour lui, aujourd'hui comme hier, l'Histoire, comme science, doit continuer de jeter de l'intelligibilité sur les sociétés humaines. Pour assumer cette tâche, elle n'est pas entièrement dépourvue d'instruments. Mais que valent ces instruments ? Les historiens ne peuvent faire l'économie d'une Interrogation sur les présupposés dont ils subissent les effets. C'est tout l'enjeu de la réflexion d'Alain Guerreau sur l'avenir des études médiévales. A quelles conditions pouvons-nous espérer comprendre la société médiévale, sachant qu'entre elle et nous les Lumières ont brouillé à peu près toutes les pistes ? On ne peut pas apercevoir les structures de la " vieille Europe " si l'on persiste à utiliser le découpage, exclusivement contemporain, économique/politique/religieux. Peut-on, sans sombrer dans une " écriture " arbitraire, oublier que l'ecclesia était la seule institution à proprement parler et le haut clergé la fraction supérieure de la classe dominante ... Relisant l'histoire des études médiévales depuis le XIXe siècle, plaidant pour la prise au sérieux de l'archéologie, de la statistique et de la sémantique historiques, et s'interrogeant méthodiquement sur les structures professionnelles sans lesquelles aucune science n'est possible, Alain Guerreau réaffirme l'impérieuse urgence de renouer avec le rationalisme critique dans les sciences sociales.

Si le nom d'Abbon de Fleury survit dans l'historiographie du Xe siècle, ce n'est certainement pas pour être associé à un petit ouvrage auquel ses éditeurs modernes ont attribué le titre de Quaestiones Grammaticales. Cet opuscule ne peut même guère être classé parmi les ?uvres majeures de l'abondante littérature technique produite par les spécialistes carolingiens de la discipline grammaticale car il s'agit d'un texte bref, restreint dans son propos et d'autant plus exposé à tomber dans l'oubli qu'il est postérieur d'un siècle environ à ce qu'il est convenu de considérer comme la période brillante, donc intéressante, de la "Renaissance carolingienne". La présente édition ne correpond nullement à une tentative de réhabilitation d'une ?uvre injustement négligée. Mais, dans la perspective d'une necessaire réflexion sur les caractères et la nature du système culturel savant dont la configuration s'est dessinée sous le règne de Charlemagne et s'est cristallisée à l'intérieur de l'institution ecclésiastique, il ne nous semble pas inutile de verser au dossier de la grammatica carolingienne un texte certes un peu obscur et limité, mais riche en même temps de ses liens évidents avec un centre religieux et intellectuel particulièrement important au tournant du Xe et du XIe siècles."

Jean-François Sirinelli est professeur d'histoire contemporaine à Sciences-Po, directeur du Centre d'histoire de l'Europe du 20e siècle (FNSP).

Génibus, inventeur ambitieux rêvant de gloire, décide de créer un traîneau ultramoderne pour le père Noël : sans rennes, écolo, high-tech, design et hypra confortable. Le père Noël, trop attaché à ses rennes avec qui il assure la distribution des cadeaux depuis la nuit des temps, n'est pas convaincu par l'engin. Prêt à tout pour que le père Noël utilise son traîneau Galactic One et ainsi enfin avoir son heure de gloire, Génibus va trouver la sournoise sorcière Doramoche pour tenter de faire disparaître les rennes d'une façon bien surprenante... Son appel à l'aide aux enfants du monde entier permettra-t-il au père Noël de retrouver ses amis les rennes ...