Grammaire du parler marchois de Dompierre-les-Eglises (Haute-Vienne)

Le parler d'Oradour-Saint-Genest (Haute-Vienne), ou radounaud, est pratiqué dans l'aire linguistique dite du Croissant. Dans cette zone, qui correspond à la frange nord du Massif central, on pratique traditionnellement des parlers gallo-romans de transition, présentant simultanément des traits typiques des variétés d'oc (occitan limousin et auvergnat) et d'oïl (français, poitevin-saintongeais, berrichon, bourbonnais d'oïl). Cet ouvrage se fonde sur des données de première main, recueillies en 2017 auprès de locuteurs natifs. Il s'agit d'un abrégé grammatical de la langue, élaboré selon la méthodologie actuelle en linguistique descriptive. L'ouvrage propose également un lexique thématique radounaud-français.

Ce recueil comprend trente-sept histoires et contes écrits ou traduits dans les parlers des communes de Fursac et de Noth (Creuse), par deux locuteurs natifs de ces parlers. Ces parlers appartiennent aux parlers du Croissant. Dans cette zone, on pratique traditionnellement des parlers gallo-romans de transition présentant simultanément des traits typiques des variétés d'oc (occitan limousin) et d'oïl (français, poitevin-saintongeais, berrichon). L'ouvrage présente un intérêt littéraire et peut ainsi être mis en perspective avec les oeuvres issues de la littérature de terroir, mais aussi avec les oeuvres appartenant à la littérature en occitan limousin. Il présente également un grand intérêt linguistique car il s'agit d'un corpus conséquent rédigé par des locuteurs natifs, dans des parlers aujourd'hui menacés de disparition.

Ll était une fois un petit crocodile qui vivait dans un zoo. Mais, il n'était pas heureux, il voulait être libre. Un soir, il leva la tête et vit une étoile briller très fort... Un conte sur la liberté, l'amitié et l'espoir d'un monde plus beau. Iam estis eta krokodilo, kiu logis en bestogardeno. Sed, li ne estis felica, li volis esti libera. Iun vesperon, li levis la kapon kaj vidis stelon, kiu brilegas... Fabelo pri libereco, amikeco kaj espero por pli bela mondo.

Si l'interprétation, dans ses acceptions ou ses pratiques logique, herméneutique et philologique, est familière aux philosophes et aux littéraires, elle n'a été abordée par les linguistes qu'à une époque assez récente. C'est non seulement parce que les sciences du langage, en SHS, sont apparues récemment, mais aussi et surtout parce qu'elles ont accordé la priorité au sens. Pour autant, l'orientation prise par la sémantique, toujours plus soucieuse de contexte, ne pouvait laisser les linguistes indifférents à l'envers, ou à l'effet, de la construction du sens, à son partage, à son interprétation. De par son histoire et sa complexité épistémologique, cette notion se présente aux linguistes sous des jours différents, et c'est bien comme telle que le colloque 2017 de l'ASL a voulu la questionner, en réunissant des contributions qui puisent à des domaines aussi divers que la sémantique référentielle et lexicale, la sémiotique, la pragmatique argumentative ou interactionnelle, la linguistique textuelle, l'analyse de discours, la linguistique analogique, l'analyse textuelle de la poésie ou plus largement des textes littéraires et de leur traduction... Comme notre objectif n'est pas d'unifier la notion dans les limites de nos disciplines, nous pensons que ce recueil suscitera l'intérêt du plus grand nombre de spécialistes. l'interprétation étant à la fois un début et... une fin.