PRIER 15 JOURS AVEC L'ABBE FRANZ STOCK - APOTRE DE LA RECONCILIATION

Résumé : Franz Stock (1904-1948), prêtre allemand, aumônier des prisons à Paris pendant la deuxième guerre mondiale, rend visite aux résistants arrêtés qu'ils soient chrétiens, juifs, incroyants, communistes... Il leur apporte son aide et accompagne les condamnés au Mont Valérien, jusqu'au poteau d'exécution. Rejetant le nazisme, il montre en actes ce qu'est l'amour des ennemis. Après la guerre, il dirige, à Chartres, le "Séminaire des Barbelés", où seront formés 600 prêtres allemands. Mort à 43 ans, de maladie et d'épuisement, il nous trace un chemin de paix et de réconciliation. Artisan reconnu de la réconciliation franco-allemande, il témoigne de la fraternité universelle. Sa vie est un témoignage de dépassement des antagonismes et des conflits sanglants auxquels nous sommes affrontés, pour rendre le monde plus humain. Depuis 1990, l'esplanade devant le Mémorial de la Résistance au Mont Valérien à Suresnes (Hauts-de-Seine) s'appelle "Place de l'abbé Franz Stock".

Après un 20e siècle de conflits mondiaux et locaux, l'humanité cherche plus que jamais une alternative au meurtre collectif. Quels objectifs inventer ? Quelles méthodes employer ? Quel esprit insuffler ? Au lendemain de la seconde guerre mondiale, le Père Lalonde, ancien secrétaire du cardinal Suhard et du cardinal Feltin, fait de Pax Christi un mouvement catholique international pour la poix. Le regard, la pensée, l'action de ce pionnier, de ce précurseur, manifestent la fécondité d'une œuvre personnelle et communautaire et dégagent, à l'aube du 21e siècle, les pistes indispensables pour un nouvel humanisme. Les deux auteurs - à travers anecdotes, analyses historiques et textes-clés - nous font découvrir le combat de celui dont ils furent les proches collaborateurs.

Un soldat, un moine et un prêtre séculier. Singulière trinité que celle des frères Lalande. André, le commandant d'un centre de résistance à Diên Biên Phu, le pacificateur des secteurs de Tiaret en pleine guerre d'Algérie (avec, à ses côtés, Christian de Chergé), le chef de l'état-major particulier du général de Gaulle à l'Élysée. Jacques, le fils de saint Benoît, le priant, le référent de ses frères. Bernard, le secrétaire particulier de deux archevêques de Paris, le premier délégué international de Pax Christi, le secrétaire du Conseil pontifical Justice et Paix qui a profondément renouvelé le regard chrétien sur la vie internationale et préparé l'Église à la mondialisation contemporaine. Avec ces portraits croisés des frères Lalande, Jean-Pierre Guérend nous fait parcourir une époque, avec ses événements marquants (la guerre, la décolonisation, Vatican II..) et ses grands hommes (Sangnier, de Gaulle, Suhard, Edmond Michelet, Franz Stock...). Mais il met aussi en évidence, de manière originale, la dynamique toujours nouvelle de l'Évangile, capable de structurer l'existence personnelle et de catalyser les forces sociales en les orientant vers la justice et la paix. Chacun, à leur manière, a répondu à un appel et rejoint un "ordre" pour faire corps avec une cause et pour tout lui donner, leur personne et leur vie, grâce à cette fraternité providentielle qui leur a permis de se soutenir et de se dépasser. Trois hommes libres, dont la modestie allait jusqu'à l'effacement devant l'oeuvre accomplie ou à accomplir. Biographie de l'auteur Collaborateur de Mgr Lalande à Pax Christi, en particulier pour son commentaire de l'encyclique de Jean XXIII, Pacem in terris (traduit en plusieurs langues, réédité en 2003 par les Éditions du Cerf pour le 40e anniversaire de sa publication), responsable national Jeunes de Pax Christi, auteur de nombreux articles dans les publications du même mouvement, Jean-Pierre Guérend a également été membre du Mouvement des cadres chrétiens (MCC). II est actuellement membre de la Communauté vie chrétienne, chargé des relations extérieures du mouvement Pax Christi et administrateur des Amis de Franz Stock.

Le cardinal Suhard, archevêque de Paris (1940-1949), a laissé le souvenir d'une personnalité hors du commun, alliant un classicisme doctrinal à toute épreuve et une audace pastorale sans précédent. De cet homme de caractère, inféodé à personne, respectant " le devoir de conscience ", on n'a pourtant trop souvent retenu que le seul événement du 26 août 1944 où, accusé d'avoir été faible devant l'Occupant et complaisant avec le gouvernement de Vichy, il s'est vu refuser l'entrée dans la cathédrale Notre-Dame. De fait, le Cardinal a dû affronter cette tension entre ses deux fonctions de docteur de la foi et de pasteur de son peuple. Comme l'écrit Emile Poulat dans sa Préface : " La réflexion entre pasteurs, théologiens et militants aurait tout à gagner si elle se faisait accompagner par un autre type de réflexion, celui que mettent en oeuvre les sciences sociales et historiques. " Cet ouvrage est comme un pont jeté entre les deux rives. Redonnant toute sa place à la modernité pastorale et missionnaire du cardinal Suhard, il repose en partie sur des recherches personnelles poussées dans des sources inédites, sur les traces d'une action pertinente, discrète, secrète en faveur des victimes, à commencer par les juifs. Selon l'auteur, la clé de la conduite du Cardinal est " l'esprit missionnaire de ce grand spirituel ". Cet homme n'était pas un conservateur, moins encore un réactionnaire. Il était préoccupé avant tout par la présence de l'Eglise au milieu des hommes et par son avenir qui dépend pour une part de son audace et de sa liberté d'esprit. Par ses initiatives missionnaires et ses trois grandes lettres pastorales - ; " Essor ou Déclin de l'Eglise ? ", " Le Sens de Dieu " et " Le Prêtre dans la cité " - ; il a préparé l'Eglise pour les temps nouveaux. Emmanuel Suhard a été un précurseur du concile Vatican II, soutenant entre autres des théologiens aussi hardis que le père Chenu, dominicain.