Vers la république des différences

L'approche de la notion de justice est désormais avant tout tributaire de la tension que l'époque contemporaine a instaurée entre deux impératifs: ne pas trahir l'exigence d'égalité, valeur de référence traditionnelle, tout en faisant droit à la différence, prétexte à mille revendications. Complémentarité ou opposition? Pour échapper à l'oscillation aveugle, un éclaircissement historique et un effort conceptuel s'imposent. Cet ouvrage relève le défi. Avec le stoïcisme et le christianisme, l'avènement de l'égalité universelle a renversé les anciens repères fournis par une conception hiérarchique et cosmique de la justice. Ensuite, les théories du droit naturel ont imposé la tâche difficile de fonder l'égalité libérale sur les bases de l'individualisme et de l'artificialisme. Enfin, l'ère démocratique, ouverte par la révolution des droits de l'homme, a inoculé aux sociétés modernes une passion aveugle pour l'égalité des conditions. En bout de parcours, la théorie de la justice de John Rawls, dont l'?uvre apparaît comme une synthèse des valeurs libérales et démocratiques que les sociétés occidentales ont assimilées, et comme une tentative pour en assumer tous les enjeux sociaux et politiques, permet à l'auteur de dégager les grandes lignes du débat contemporain et d'avancer de nouveaux éléments de réflexion. Ce livre s'adresse aux étudiants de philosophie de premier et second cycles, aux élèves des classes préparatoires aux grandes écoles, aux candidats aux concours de recrutement. Au-delà, il intéressera tous ceux qui veulent bien admettre que le souci de justice a d'autres exigences que le rabâchage d'idées toutes faites.

Si le multiculturalisme est un objet clairement identifié par les sciences sociales, sa dimension philosophique reste relativement négligée en France. Comment les politiques multiculturelles s'articulent-elles aux fondements normatifs de la citoyenneté moderne ? Quelles sont les raisons qui justifient ou invalident le droit à la différence ? Enfin, quel éclairage ces soubassements conceptuels apportent-ils au diagnostic récemment posé d'une crise du multiculturalisme ? L'enjeu de cet ouvrage collectif est double : mettre en évidence les sources libérales et démocratiques du projet multiculturel, tout en interrogeant les limites de la "citoyenneté différenciée". Les contributions de ce volume, qu'elles soient à charge ou à décharge, suggèrent dans leur ensemble que le retour à la citoyenneté "aveugle aux différences" n'est plus envisageable, et ouvrent des pistes pour repenser l'égalité démocratique.

Est-ce le désir de changer ou de "gagner plus" qui fait qu'un beau matin, prenant ses cliques et ses claques, l'héroïne de ce roman quitte la place où elle était bonne à tout faire ? Non, ce n'est pas le désir de gagner plus, c'est le désir d'être "une libre" , de vivre sa vie sans la passer à travailler pour les autres. Elle part donc, avec quatre boîtes en carton ficelées contenant ses affaires, principalement des lettres et des chaussettes. Son but : s'asseoir sur un banc et écouter les oiseaux chanter en regardant les passants passer. Mais un tel programme, aussi simple qu'il paraisse, ne va pas sans difficultés : ou bien il n'y a pas de bancs, ou bien il n'y a pas d'oiseaux, ou bien les bancs sont pris, ou bien le voisinage ne lui convient pas. Alors, pour trouver un endroit qui lui plaise, elle se promène dans les rues, prend le métro, prend l'autobus, non sans démêlés avec les personnes qui veulent attenter à sa liberté. Elle pense beaucoup et se pose des questions difficiles. En trois jours, heureuse mais perpétuellement révoltée, elle va jusqu'au bout. Dans son histoire exemplaire, l'humour est toujours présent, la tendresse surgit parfois. C'est un hymne parodique à la liberté. Et la liberté finit par triompher, à travers une aventure d'une parfaite dérision.

A l'heure de la relance de la décentralisation en France, il apparaît nécessaire de s'interroger sur la vigueur et la réalité de l'interventionnisme économique des collectivités locales autant que de celui du pouvoir central. C'est l'objectif de cette recherche collective qui propose, à partir de thèmes novateurs ou, au contraire, négligés, un éclairage original sur l'économie mixte ainsi que sur la société d'économie mixte (SEM), forme juridique typique de la vision française du partenariat. Ainsi, l'économie mixte et la SEM sont définies sous l'angle de l'économie, de la gestion, de l'histoire économique moderne, de la fiscalité et des droits, privé et public. La conception française est également soumise à l'éclairage du droit communautaire et comparatif à partir des exemples de la Grande-Bretagne et de l'Italie. De même, le régime juridique de la SEM est soumis aux regards croisés des publicistes, des privatistes et des financiers-fiscalistes. Outre l'actualité de son sujet, ce livre a le mérite de confronter les diverses approches d'un thème rarement traité sur ce mode pluridisciplinaire et comparatif. Cet ouvrage, dirigé par Stéphane Guérard, réunit les principales contributions du colloque qu'il a organisé à Lille, les jeudi 16 et vendredi 17 septembre 2004, sur le thème : " Etudes sur l'économie mixte et les sociétés d'économie mixte. Visions économiques, historiques, managériales et juridiques ".