Livraison et délivrance. Théâtre, politique, philosophie

A partir de l'?uvre de Yasmina Reza, qui mêle théâtre, récit et roman, et déjoue les catégories habituelles, Denis Guénoun s'interroge sur ce que ces livres nous disent de nous-mêmes, de la matière de notre temps, de nos affrontements et de nos esquives. La disposition obstinée à l'évitement de la tragédie et le déplacement du comique sont les ressorts profonds quel'auteur analyse avec brio, risquant la confrontation avec de grands prédécesseurs comme Molière ou Brecht. Avez-vous lu Reza?, essai autant qu'invitation philosophique, renoue avec une grande tradition de la critique littéraire, qui questionne le sens et la valeur d'une ?uvre, son unicité et ses filiations, pour tenter de mieux comprendre le monde et l'époque.

Après la révolution est une prise de parti très vive contre la coupure entre politique et morale Il ne s'agit pas tant ici de prôner une moralisation de la vie politique que de défendre l'idée que tout choix politique exprime une décision portant sur le bien commun - décision morale malgré l'apparence Ce point de vue est soutenu par une réflexion philosophique exigeante mais très claire engagée dans de nombreux problèmes d'actualité : débats ou combats qui opposent le national et le mondial l'Europe et l'Amérique la violence et les images la ville et la vie Le livre rêve de soulever la chape du nihilisme ou du cynisme contemporains au nom d'une préférence déclarée pour le goût des autres et l'appétit du bien écrit dans un style vif souvent emporté dans la tradition de l'essai politique à la française Après la révolution voudrait se jouer de la contradiction entre rigueur et entrain

Le théâtre peut être observé avec deux regards très différents : en considérant les formes du draine, ou la rie sur scène. Le présent ouvrage adopte successivement ces deux points de vue. Il se propose d'abord d'interroger la nature du drame, en se demandant ce qu'est exactement une action dramatique - qui ne se réduit, ni à des gestes, ni à des discours. Au-delà du théâtre, il questionne par la les racines métaphysiques de toute dramatisation de nos vies et de nos destins. Le livre analyse ensuite l'existence sur la scène. Il aborde l'essence du jeu théâtral, l'émergence du métier de comédien, ainsi que la question du plaisir pris au spectacle, et de sa valeur. L'interprétation sous-jacente consiste à supposer que la faveur actuelle du jeu, de la scène, de la figure de l'acteur est un des signes de notre entrée dans une nouvelle époque, d'une sorte de mutation de l'expérience du monde. Pour mener ces différentes analyses, l'auteur mobilise autant son métier de philosophe que sa connaissance personnelle des arts de la scène. On trouvera dans ces réflexions un alliage inhabituel de philosophie rigoureuse et de sens pratique du théâtre.

Pour réfléchir sur la jonction ou la disjonction entre philosophie et théologie, ce livre analyse six points de croisement entre les deux disciplines : à partir de questions qui leur sont communes (l'être, l'autre, le temps, l'histoire, le mythe, la religion), et aussi en relisant des auteurs, d'époques différentes, qui ont pratiqué ces deux formes de pensée : Augustin, Bultmann, Bonhoeffer, Levinas. Mais la réflexion ouvre ici sur des propositions plus personnelles : dans ce parcours philosophique et théologique, ce qui est interrogé, c'est le rapport entre une certaine horizontalité (ouverte, courbée) du monde et une verticalité (ascendante, ou plongeante) de la transcendance.