Dans la liturgie, le Verbe a la préséance qui lui revient sur la volonté. De là découle sa sérénité admirable, sa paix profonde. De là vient aussi qu'elle semble s'absorber entièrement dans la contemplation, l'adoration et la glorification de la Vérité divine. De là son indifférence apparente aux petites misères de nos jours. De là son désintéressement de tout effort immédiat"d'éducation', d'enseignement moral. Il y a dans la liturgie quelque chose qui fait penser aux étoiles, à l'éternité égale de leur course, à leur ordre immuable, à leur silence profond, à leur infinie distance. Ce n'est toutefois qu'en apparence que la liturgie paraît se désintéresser de la vie morale de l'homme, de son effort, de son action. En vérité elle sait fort bien que quiconque vit en elle possède la vérité, la santé surnaturelle, la paix intime et que celui qui quitte son royaume sacré pour affronter la vie saura y faire rayonner sa force. "Romano Guardini Biographie: Prêtre, philosophe et théologien allemand, d'origine italienne, Romano Guardini (1885-1968) enseigna la théologie dogmatique dans plusieurs universités allemandes. Il apporta une réflexion approfondie sur la liturgie et fut l'un des principaux protagonistes du mouvement liturgique."
Date de parution
15/03/2007
Poids
182g
Largeur
139mm
Plus d'informations
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EAN
9782845735521
Titre
ESPRIT DE LA LITURGIE (L')
Auteur
GUARDINI ROMANO
Editeur
PAROLE SILENCE
Largeur
139
Poids
182
Date de parution
20070315
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La question de l'exégèse biblique ne cesse de rebondir depuis que les textes sacrés sont devenus objets de recherche. Cet ouvrage donne la parole à de véritables chercheurs qui ne sont au service de rien d'autre que de la vérité. Tour à tour sont abordées les problématiques suivantes : Ecriture Sainte et science de la foi (R. Guardini). Vatican II et la Bible (I. de la Potterie). L'interprétation de la Bible en conflit (J. Ratzinger). L'exégèse biblique, science de la foi (I. de la Potterie). H. Urs von Balthasar et le sens spirituel de l'Ecriture (I. de la Potterie). Le sens spirituel de l'Ecriture (H. Urs von Balthasar). Henri de Lubac et le sens spirituel de l'Ecriture (I. de la Potterie). L'ensemble des contributions milite pour un retour aux sources autour du texte dont le caractère inspiré est pris en compte. La rigueur universitaire faite de tâtonnements partagés, d'hypothèses acceptées comme telles, d'impasses reconnues, pour tout dire, d'humilité, reprend la place qui n'aurait jamais dû lui être contestée face aux modes de passage et aux idéologies.
Qu'est-ce donc que la mort, du point de vue chrétien ? "Par la mort du Christ et sa Résurrection, il est arrivé quelque chose à la mort : elle a donc cessé d'être la mort tout court, le simple accomplissement de la justice de Dieu, la mort brutale..." Considérant la finitude de l'homme, l'auteur a réussi le pari de fournir, dans une langue admirable, des éclairages d'une si mystérieuse espérance.
Je m'adresse de manière particulière aux personnes malades et à tous ceux qui leur apportent assistance et soin. L'Eglise reconnaît en vous, chers malades, une présence spéciale du Christ souffrant. C'est ainsi : à côté de notre souffrance, ou mieux encore, dans notre souffrance, il y a celle de Jésus qui en supporte le fardeau avec nous et en révèle le sens. Quand le Fils de Dieu est monté sur la croix, il a anéanti la solitude de la souffrance et en a éclairé l'obscurité. Ainsi, nous nous trouvons devant le mystère de l'amour de Dieu pour nous, qui nous donne espérance et courage : espérance, parce que dans le plan d'amour de Dieu, la nuit de la douleur s'ouvre aussi à la lumière pascale ; et courage, pour affronter toute adversité en sa compagnie, unis à lui. Ce livre regroupe les messages des deux derniers papes à l'occasion des journées mondiales du malade.
Chers frères, je connais vos situations douloureuses : de nombreuses lettres me parviennent — certaines sont très émouvantes — de centres pénitentiaires du monde entier. Les prisonniers sont trop souvent détenus dans des conditions indignes de la personne humaine, et ensuite, ils ne réussissent pas à se réinsérer dans la société. Mais grâce à Dieu, il y a aussi des dirigeants, des aumôniers, des éducateurs et des agents pastoraux qui savent être à vos côtés d'une façon juste. Et il existe certaines expériences bonnes et significatives d'insertion. R faut travailler sur cela, développer ces expériences positives qui font croître une attitude diverse dans la communauté civile et également dans la communauté de l'Eglise. A la base de cet engagement, il y a la conviction que l'amour peut toujours transformer la personne humaine. Alors, un lieu de marginalisation, comme peut l'être la prison au sens négatif, peut devenir un lieu d'inclusion et de stimulation pour toute la société, afin qu'elle soit plus juste, plus attentive aux personnes. Pape François