La vie rêvée de Sukhanov

Anatoli Sukhanov, cinquante-six ans, possède tout ce dont un homme peut rêver. Un quart de siècle auparavant, il a sacrifié sa vie de jeune peintre clandestin, brillant mais réprouvé par le régime soviétique, pour les avantages et le luxe de celle d'apparatchik. Jadis, il créait l'art. Aujourd'hui, il le censure. Toutefois, une série d'incidents de plus en plus troublants altère cette vie sans faille, qui va tourner au cauchemar. Des rêves enfouis reviennent le hanter, des silhouettes depuis longtemps occultées réapparaissent pour le tourmenter. Son existence se défait peu à peu. Une ?uvre vibrante d'énergie et d'images inoubliables, d'une originalité stupéfiante.

En Union Soviétique, à une époque non déterminée (l?auteur joue avec les dates), une file d?attente commence à se former devant un kiosque, suite à une rumeur selon laquelle un célèbre compositeur en exil volontaire, considéré comme dissident, revient à Moscou pour un dernier concert. Le nombre de billets sera limité, et il n?y en aura qu?un par personne. Peu à peu, des gens qui ne se connaissent pas se retrouvent, chaque jour, pendant un an. Et, au fil du temps et des saisons qui passent, alors que le kiosque reste fermé, ces « silhouettes » anonymes prennent corps. Des amitiés improbables se nouent, des souvenirs enfouis refont surface, des événements inattendus les aident à dépasser les frustrations quotidiennes.Au c?ur de cette histoire se trouve la famille de Sergueï, un musicien dont le rêve était de devenir violoniste mais qui est devenu joueur de tuba dans une fanfare nationale. Pour autant, il ne veut pas abandonner son idéal. Et, peu à peu, chaque membre de la famille, sa femme, sa belle-mère, et son fils, investit le célèbre compositeur d?un pouvoir magique et mystérieux et espère que ce concert changera sa vie.Comme le précise Olga Grushin à la fin de son roman, elle s?est inspirée d?une histoire vraie. En 1962, le célèbre compositeur Igor Fiodorovitch Stravinski est invité par le régime soviétique à venir orchestrer un concert à Moscou; ce sera son premier voyage de retour dans son pays natal après presque 50 ans d?absence. La file d?attente pour les billets commença un an avant le spectacle et se transforma en un étrange et compliqué réseau social. Et, de fait, le nom de Stravinski est à peine déguisé. Dans le roman, il s?agit de Selinski (un sosie): même apparence physique, une musique décrite comme celle de Stravinski. Mais peu importe. Selinski/Stravinski est une figure lointaine qui sert de prétexte pour raconter l?histoire de Russes ordinaires réunis par le désir de découvrir une musique qu?ils n?ont jamais eu le droit d?écouter.

Qui sont ces inquiétants Usurpateurs qui se proclament les ""Veilleurs de la Terre""? D'aucuns affirment qu'ils auraient détourné le cours de l'Histoire depuis la plus haute Antiquité. Certains prétendent même qu'aujourd'hui encore ils contrôleraient en a

La question du passage à l'acte agressif et des violences sexuelles est plus que jamais au centre des préoccupations de notre société. Elle demanderait peut-être à être décryptée selon une lecture différente de celle prônée par la psychologie et la sociologie classiques. Les conditions parfois hautement traumatiques ayant présidé à la naissance biologique, exemplifiées ici dans le cadre de l'examen psychologique de deux criminels, pourraient ainsi constituer une clé supplémentaire quant à la compréhension du cheminement de tels individus vers des comportements extrêmement violents ou sexuellement déviants, comme le pense le psychiatre américain, d'origine tchèque, Stanislav Grof. Dans la seconde partie, c'est le paradigme académique lui-même qui sera abordé et mis en pièces. La notion de violence y sera examinée selon une vision moderne, dépoussiérée des anciennes explications réductionnistes, afin d'en saisir l'enracinement cosmique et non plus seulement psychologique et social, et cela au regard de la philosophie dernière de Merleau-Ponty, par-delà la dichotomie classique qui distingue le sujet de l'objet, l'observateur de la réalité observée. On y constatera, en fin de compte, que la Violence s'inscrit en tant que constituant fondamental du cosmos, mais aussi en tant que vecteur essentiel sans lequel aucune croissance de l'Esprit au sein de la matière n'est possible. L'évolution d'une société ou d'un individu se vérifiera alors d'après la manière dont cette Violence fondamentale aura été métabolisée par le psychisme, générant ainsi, en lieu et place, des valeurs altruistes, telles que l'empathie ou l'amour inconditionnel.