Chalom, Jésus ! Lettre d'un rabbin d'aujourd'hui au rabbi de Nazareth

Résumé : Dans le tumulte du carnaval, un homme est assassiné au c?ur du ghetto, le vieux quartier juif de Venise. Ce franciscain, que l'on disait antisémite, porte sur sa blessure un parchemin datant du Moyen Age. Vengeance ? Acte d'un fantôme du XVIe siècle tout droit sorti de sa tombe ? Tandis que l'on évoque la présence inquiétante d'un individu vêtu d'une cape noire, coiffé d'un tricorne et masqué d'une bauta, la police italienne se hâte de mettre en sommeil le dossier et la police française piétine. Un seul homme peut démêler les fils de cette sombre affaire : le rabbin Fix. Son arme : le Talmud.

Présentation de l'éditeur Quand un spécialiste du Talmud se pique de littérature policière, le lecteur entre dans un univers à la fois familier et déroutant ; Familier par le cadre, déroutant par le mode de raisonnement. Le rabbin Théodore Fix accourt à Jérusalem, au chevet de son petit-fils blessé dans un attentat. De retour à Paris, il n'aura de cesse de vérifier ses intuitions, de donner corps à ses soupçons. Un livre écrit par temps d'Intifada, quand la raison et la dérision triomphent des crédulités ordinaires.

Quelle est cette Jérusalem pour laquelle se battent les hommes et dont le nom est "Paix"? Une image dans le Ciel ou un défi sur terre? Une ville sainte ou l'espérance? Sera-t-elle unie par le Mur ou déchirée par un mur? Jacquot Grunewald a écrit un livre de joie, à la gloire de Jérusalem, de ses rues, de ses places, de ses bougainvilliers et des hommes et des femmes qui, après deux mille ans, y sont de retour.

L'Action française s'opposa à la fois au "germanisme" et au national-socialisme. C'est ce qu'analyse cet ouvrage qui a pour point d'orgue la vision maurrassienne du nazisme. Adversaires du Traité de Versailles, Maurras et ses amis considéraient que la politique d'Aristide Briand avait largement favorisé l'arrivée d'Hitler au pouvoir et voyaient dans le nazisme l'aboutissement de l'évolution du nationalisme allemand théorisé par Fichte. Dès 1933, très inquiets du fait de la fragilité des relations entre l'Angleterre, l'Italie et la France, ils mirent en garde contre le risque d'une "guerre de civilisation "déclenchée par Hitler. Soucieux de "la France d'abord", ils acceptèrent les accords de Munich et s'opposèrent en 1939 jusqu'au dernier moment à la guerre contre le Troisième Reich. La défaite de 1940 confirma les pires de leurs craintes. Favorables à l'armistice, dès juillet 1940, ils recommandèrent aux Français de s'inspirer des leçons de Fichte prodiguées à la "nation allemande" à l'heure de la domination napoléonienne afin de construire la "seule France", dont le socle aurait été la "Révolution nationale". Soutiens de Pétain, les maurrassiens furent les adversaires de Laval et du parti "collaborationniste".