Histoire de Vessandâr, le jâtaka du roi généreux

Les Bencharong et les Lai Nam Thong sont des porcelaines qui furent fabriquées en Chine de la fin du XVIIIe siècle au début du XXe siècle pour la cour du Siam (Thaïlande actuelle) et pour celles du Cambodge et du Laos. Les Lai Nam Thong, faites d'une matière beaucoup plus fine que les Bencharong, se distinguaient par l'utilisation de la dorure et étaient réservées aux familles royales et à la haute aristocratie. Les unes et les autres présentaient un décor particulier caractérisé par des motifs floraux agencés de manière géométrique ou par des personnages et des animaux fantastiques tirés des mythologies hindouiste, bouddhiste et chinoise. Certaines pièces, les plus curieuses, mélangeaient les différents symboles en un étonnant syncrétisme.

La rose de Païlin (1943) est le roman le plus célèbre de Gnok Thaém et est devenu un des grands classiques de la littérature cambodgienne moderne. Inscrite au programme de l'Enseignement secondaire en 1958, l'oeuvre a été étudiée pendant près de deux décennies par les jeunes Cambodgiens. Beaucoup, aujourd'hui adultes, en connaissent encore par coeur de longs passages et l'influence de ce roman sur l'évolution de la littérature khmère contemporaine apparaît profonde et durable. Le début du récit, particulièrement brillant, figure au demeurant dans toutes les anthologies.

Préface de Pierre Blanc-Sahnoun. " Servitude volontaire ", " aveuglement ", " avanies " : voici quelques-uns des tags du blog Indiscipline intellectuelle dont il est proposé ici un choix de textes parmi les plus acérés. Au fil des jours et en fonction de ses lectures, des films, des lieux et des événements petits ou grands qui l'inspirent, Thierry Groussin nous montre les ombres de notre quotidien et analyse les mécanismes qui nous abusent et nous rendent vulnérables aux manipulations. Pratiquant tour à tour l'humour, l'ironie et l'interpellation, il dévoile les croyances et les systèmes d'influence qui nous conduisent à l'inconséquence et pose des questions qui, une fois énoncées, paraissent évidentes. Par exemple : comment, d'une croissance qui détruit notre milieu de vie et génère de plus en plus d'exclusion, peut-on faire un espoir obsessionnel ? Comment peut-on à la fois promouvoir une " société de consommation " qui nous infantilise et être des citoyens conscients, rigoureux, responsables, soucieux entre autres choses du sort des générations futures ? Comment peut-on accepter les injonctions à la motivation et au dévouement provenant d'entreprises pour lesquelles les salariés ne sont qu'une ressource parmi d'autres ? On pourrait multiplier les interrogations que soulève chacune de ces courtes chroniques. Chaque page est une invitation à la lucidité et au rejet de la complaisance. Mais la question de fond qui les traverse toutes est : " Que fais-tu, lecteur, de ta conscience, de ton intelligence et, surtout, de ton pouvoir ? "