Chemin de la Parole. Comment le bouddhisme éclaire notre rapport au langage, à la pensée et à la par

Si le bouddhisme attire de plus en plus d'Occidentaux, l'appréhender dans sa totalité reste pour beaucoup une gageure. Est-il une religion, une philosophie, une "sagesse orientale", un mode de vie? Quels sont les rapports réels entre le bouddhisme des origines et les diverses formes qu'il a épousées: éveil subit du Zen, piétisme des écoles de la Terre pure, tantrisme tibétain, etc? dans cet ouvrage encyclopédique, Alain Grosrey, enseignant dans une des grandes universités bouddhistes d'Europe, permet à tout un chacun d'acquérir le bagage de connaissances indispensables pour se repérer aisément dans le foisonnement des écoles, des corpus, des idées et des pratiques. Il décrit l'émergence du bouddhisme indien et retrace l'histoire des communauté par pays. Il introduit et commente des textes majeurs, sutras, traités d'Abhidharma et tantras, sans négliger les autres formes d'expression: poésie, sculpture, silence. Il nous guide enfin dans les différents aspects et supports de la méditation, en montrant la façon dont ils peuvent résonner avec notre expérience. L'ensemble constitue aussi bien un ouvrage de référence d'une exhaustivité inédite sur les dimensions historiques, scripturaires, spéculatives et pratiques du bouddhisme, qu'un véritable manuel qui accompagnera le lecteur, bouddhiste ou non, jusqu'au c?ur des enseignements les plus élevés. Une ouverture magistrale sur la tradition bouddhique vivante.

Les enseignements du Bouddha s'apparentent à une panoplie de méthodes pour découvrir ce que nous sommes. Leur propos est de nous aider à découvrir en nous paix et clarté. Alain Grosrey montre clairement comment les méthodes initiées par le Bouddha Gautama favorisent l'harmonisation des énergies intérieures, remédiant à la confusion, aux émotions négatives et à la souffrance qu'elles induisent pour soi et pour autrui. La première partie présente les notions clés qui structurent les enseignements du Bouddha. La deuxième partie expose les différentes méthodes issues de cette tradition. Quant à la troisième partie, elle examine les passerelles entre bouddhisme, philosophie, religion, psychothérapie et sciences cognitives

Dans la logique du dialogue inter-religieux, onze ans après la rencontre d'Assise autour de Jean-Paul II, le Dalaï-Lama et ses amis français ont pris l'initiative d'un rassemblement inédit, digne de cette fin de millénaire. Toutes les traditions spirituelles (bouddhisme, judaïsme, christianisme, islam, etc.) étaient représentées, mais au centre, siégeaient les plus anciennes religions du monde : chamanes de Sibérie et d'Asie, medicine-men d'Amérique du Nord et du Sud, prêtres vaudous d'Afrique, sages aborigènes d'Australie. Au lieu de se trouver exclus - ou tolérés -, ces survivants des Traditions primordiales de l'humanité ont pu, pendant une semaine entière, fin avril 1997, dialoguer et célébrer tour à tour leurs rituels, dans l'enceinte de l'Institut Karma Long, en Savoie. Puis, lors d'une journée solennelle devant un public de sept mille personnes, ils ont délivré aux hommes et aux femmes d'aujourd'hui un message sur ce qu'ils pensent de l'état du monde et prodigué leurs conseils d'Anciens. Patrice van Eersel et Alain Grosrey, qui ont assité à cette étonnante Rencontre Inter-Traditions, la racontent et l'analysent en détail. Il ont de plus interrogé l'ensemble des participants et le Dalaï-Lama. Pour le chef tibétain, le dialogue entre les modernes et les " primordiaux " est vital. Comme si ces derniers, hélas en voie de disparition, détenaient le secret d'une relation sacrée au monde, relation qui leur fut toujours naturelle mais que nous avons perdue, mettant ainsi en danger l'équilibre vital de l'humanité et de la biosphère.