LUTHER ET L'EXPERIENCE SEXUELLE. Sexe, célibat, mariage chez le Réformateur

Cet essai engagé invite le lecteur à partager des questions fondamentales que se pose un pasteur dont l'âge le rapproche du terme de sa vie. A partir d'alertes existentielles - notamment un incident de montagne au cours duquel il s'est vu mourir - l'auteur trace le cheminement critique d'un homme de foi qui se confronte à l'enseignement catéchétique des Eglises, aux interrogations philosophiques et aux défis de la modernité. Circulant entre le savoir, le vécu, le comprendre et le croire, Robert Grimm voit l'être humain tel un rameur qui avance sans pouvoir l'observer vers une destination mortelle. A son terme, quelle issue entrevoir ? Pour l'auteur, savoir qu'on ne sait rien ouvre à cette vie mystérieuse que nous recevons au-delà du trépas.

Qu'est-ce qu'aimer veut dire ? Un pasteur théologien, confronté à la vie de son propre couple, celle de ses enfants, des femmes et des hommes auxquels il a mission d'annocer l'Evangile, réfléchit librement et de manière souvent critique à la question de l'amour et de la conjugalité. Car les temps changent, et la sensibilité éthique aussi. Si la morale chrétienne, fonctionne mal ou pas du tout, c'est parce qu'elle ne veut pas ou ne peut pas rendre compte de cette distance entre l'héritage reçu et cette nouvelle perception des valeurs que signalent les questions, les provocations, voire les transgressions de la morale enseignée. Cette réflexion prend son point de départ dans le constat de nouvelles exigences : redécouverte du corps et du plaisir, priorité du sentiment sur l'institution, évolution de la compréhension de l'idée de couple. Que devient la fidélité créatrice ? Mais l'amour, comme la foi, ne trouve sa réalité et sa vérité que dans l'histoire tourmentée et imprévisible des sentiments. Il faut donc aussi réfléchir sur son déroulement dramatique : désillusion, adultère, échec, divorce, nouveau mariage. C'est à chacun de tracer le chemin de son histoire conjugale, si possible dans la campagne du Dieu de Jésus-Christ.

Des Contes de Grimm, on ne connaît guère en France que les plus célèbres, encore est-ce à la faveur d'une confusion, puisque, pour le grand public, ils appartiennent bien plus au monde du dessin animé qu'aux deux savants allemands qui les ont relevés pour les sauver de l'oubli. Pourtant, tels que les frères Grimm les ont patiemment recueillis et transcrits, ils sont une des sources les plus profondes du romantisme allemand et ont droit à une place de choix dans la littérature universelle. Si humbles soient-ils à l'origine, ils lui ont en effet fourni non seulement le "il était une fois" qui est le début de tout roman, mais d'inépuisables sujets de réflexion sur ses commencements et ses fins : les contes de Kafka seraient pour une part inconcevables sans ce qu'ils doivent aux Märchen, et Brecht avait de très bonnes raisons d'imiter Grimm dans l'un de ses plus beaux poèmes.

Le Diable aux trois cheveux d or Blancheneige Jeannot et Margot Jean le VeinardPartez à la rencontre des héros de ces quatre contes et découvrez comment ils surmontent de terribles épreuves. Dans le volume, des activités autour des différentes adaptations de « Blancheneige » (cinéma, ballet).Groupements de textes1. Sorcières, monstres et autres créatures merveilleuses2. Voyage et apprentissage