Les Caucasiens. Aux origines d'une guerre sans fin

La chaîne du Caucase, longue de plus de 1000 km, se dresse comme une île aux sommets enneigés entre les plaines du sud de la Russie, les hauts plateaux de l'Anatolie et de la Perse et les déserts de l'Asie Centrale. Lorsqu'au XVIIIe et au début du XIXe siècle, après s'être emparés d'Astrakhan et avoir défait les Tatars du Khanat de Crimée, les Russes, entraînés par leur élan, entreprirent la conquête du Caucase, ils découvrirent un monde étrange et fascinant. Depuis la nuit des temps, des peuples d'origines très diverses chassés par des vagues successives d'envahisseurs s'étaient réfugiés à l'intérieur de ce mystérieux massif montagneux. Bien qu'au cours des siècles, le destin de ces peuples les ait obligés à quitter les steppes pour vivre dans les montagnes, parfois dans les hautes vallées à la limite des neiges éternelles, la plupart d'entre eux avait conservé intactes leurs coutumes particulières, leurs règles de vie sociale, leur culture et leurs traditions. Envoûtés par cette " montagne magique ", les Russes craignaient et admiraient à la fois ces farouches montagnards pour qui les armes, l'honneur et le mépris de la mort comptaient plus que tout au monde. Dans la première partie de cet ouvrage, l'auteur présente une synthèse de l'histoire des peuples montagnards du Caucase et développe le thème de la conquête du Caucase par les Russes depuis l'expédition de Pierre le Grand à Derbent en 1720 jusqu'à la reddition de l'Imam Chamil en 1858. Dans la seconde partie, l'auteur nous conduit chez les Ossètes adorateurs du loup, qui ont hérité d'étranges coutumes funéraires de leurs ancêtres les Alains, chez les Ingouches pour qui le serment de fraternité constituait u lien plus fort que celui du sang entre deux hommes et chez les Tchétchènes pour qui la vengeance par le sang est non seulement un droit mais une obligation. Au fil de cet ouvrage l'auteur nous entraîne aussi chez les Tcherkesses, qui partaient au pillage, guidés par Soubareg le dieu du brigandage, et chez le Abkhazes au pays de la Toison d'Or. Après un détour dans l'histoire de l'ancienne Géorgie, il nous emmène au Daghestan, notamment chez les Koubatchis experts en fabrication de lames et de cottes de mailles, ceux-là même qui jadis recouvraient d'or les crânes de leurs morts, ou encore chez les Lesghis qui clouaient sur la porte de leur maison les mains coupées de leurs ennemis.

Ce livre raconte comment les gouvernements russe, puis soviétique, ont délibérément organisé le déplacement de populations entières, depuis l'époque d'Ivan le Terrible jusqu'à la nuit stalinienne, au mépris des droits les plus élémentaires des hommes et des peuples. La première partie rapporte les terribles effets de la conquête des territoires nouveaux. A l'Est, au Nord, au Sud, on assiste partout aux mêmes processions de morts-vivants, chassés de leurs terres et dépouillés de leurs biens. Transplantation des Vieux-Croyants en Transcaucasie, déplacement forcé des Arméniens de Perse, dissémination des Polonais à travers le grand Nord sibérien, exil des Tatars de Crimée : le pouvoir central, quels que soient les changements de régime, traite les hommes comme du bétail et les sociétés comme des ennemis à abattre. Dans la seconde partie, l'auteur dirige son attention sur le monde du Caucase. Il a enquêté sur le terrain, retrouvé les récits des victimes, entendu ceux des survivants. Une histoire oubliée surgit peu à peu. Depuis des générations, Tcherkesses, Abkhazes, Tchétchènes tentent de survivre sous les coups de leur trop puissant voisin. Des communautés entières ont été chassées, dans des conditions inimaginables, jusque dans les Balkans, puis les déserts du Moyen-Orient. L'auteur a retrouvé leurs descendants, en Jordanie, en Syrie. Ils témoignent de leur volonté de maintenir vivantes, malgré tout, une identité et une culture. Ce livre remplit un devoir de mémoire envers des peuples dont le destin a été cyniquement passé par profits et pertes. Il leur rend leur dignité volée.

Une coïncidence troublante, une intuition fulgurante ou un fort pressentiment ? Nous sommes nombreux à percevoir les signes de forces invisibles qui défient le temps et l'espace. Alexandre Grigoriantz a rencontré des personnes fascinantes qui, ayant un lien étroit avec ces forces inexpliquées, se sont découvert des dons exceptionnels : mentalisme, sortie de corps, contes prophétiques, guérison extraordinaire, vision à distance, télépathie... Descendants des anciens chamans, druides ou sorciers, ces magiciens de notre temps mettent leurs pouvoirs au service des autres et ont en commun d'avoir subi une métamorphose profonde de leur personnalité à la suite d'un traumatisme physique ou émotionnel. Explorez les ressources insoupçonnées de notre humanité!

L'un des meilleurs et des plus beaux livres jamais écrits sur l'Iran d'avant les mollahs " Emmanuel Razavi, Grand reporter Le roman vrai d'une révolte et d'un exil, dans l'Iran des " linceuls noirs " Pourquoi Shirin, âgée de vingt ans, a-t-elle fui son pays par une nuit de 1926 ? La petite-fille du prince Qoli Khan Bakhtiari, un érudit proche du pouvoir, avait pourtant reçu une éducation exemplaire, sans trop s'aventurer hors de l'aile du palais familial réservée aux femmes... Mais, adolescente curieuse, Shirin vit comme une brimade le voile que la coutume l'oblige à porter. Lorsque, encore mineure, un jeune diplomate russe s'éprend d'elle, causant un vif scandale, la voilà mariée contre son gré. Sa liaison clandestine avec un officier français ayant causé un début d'incident diplomatique, elle est cette fois mise en servitude dans un village perdu dans la montagne. Reniée par les siens, Shirin n'a d'autre espoir, au péril de sa vie, que de s'évader pour retrouver son amant à Paris. L'extraordinaire histoire de sa fuite y fera d'elle, du jour au lendemain, une porte-parole inopinée du féminisme. Dans un Iran ouvert aux idées nouvelles, elle s'engagera dix ans plus tard dans la " campagne contre les linceuls noirs ". L'émancipation de la femme persane paraît alors si proche... S'appuyant sur le journal intime de Shirin, remis en 1977 à Alexandre Grigoriantz par un ancien correspondant de l'AFP à Téhéran, ce roman vrai d'une révolte et d'un exil est le tableau vivant d'un Iran disparu, tiraillé entre occidentalisme et traditions séculaires, modernisme et poids de la religion.