Filles sans père

Un analysant écrit à son analyste. Lettres, messages, poèmes, récits de rêves ou de souvenirs, aveux d'un désir, ou d'une douleur, qui ne se dit pas. Ces écrits en marge des séances occupent une place à part dans l'analyse ou la psychothérapie, comme si le désir inconscient et ses tourments trouvaient là à se loger. Dans le mouvement même de son écriture, le sujet rejoint la part cachée de son être, celle qu'il ne livre pas en séance. Il se souvient de lui-même en quelque sorte, pour et avec un autre qu'il retrouve dans l'imaginaire. Nous ne sommes plus seulement dans " l'échange de mots " (Freud) au sens strict, mais dans la correspondance. S'agit-il d'une écriture analysante ? D'une échappée hors du cadre analytique ? A-t-on affaire à un récit de soi qui trouve sur le divan sa raison d'être ? Et comment les psychanalystes accueillent-ils les écrits de leurs patients ? La réflexion proposée ici, soutenue par dix-neuf analystes, ne porte pas tant sur des écrits publiés que sur ceux qui croisent la parole en séance. Pour certains, l'écriture a précédé leur entrée en analyse et a rendu possible une ouverture à la parole analytique et à ses soubassements inconscients. Pour d'autres, déjà en analyse, elle est apparue comme une issue créatrice constituant symboliquement une " chambre à soi " (Virginia Woolf) pour y déposer les sédiments de sa parole. Le divan, réel ou imaginaire, constitue dès lors ce lieu où la lettre se compose, rejoint d'autres lettres, des inscriptions et récits d'autrefois en quête de quelque destinataire invisible.

Pourquoi certaines femmes sont-elles incapables de se détacher d'un homme qui ne les aime pas ou les détruit? Cet homme est au centre de leurs pensées, et la seule idée de le perdre les angoisse. Pourtant, ce type d'amour, souvent une passion à sens unique, les fait souffrir et peut même leur gâcher la vie.Quel scénario inconscient se cache derrière ce genre de relation.? Dans bien des cas, il s'agit de la symbolisation d'une passion infantile. Pour y mettre fin, la femme doit découvrir et accepter émotionnellement la vérité de cette histoire unique qu'a été son enfance. A partir de l'histoire sentimentale de plusieurs femmes célèbres, la psychologue Louise Grenier puise aux sources de la psychanalyse pour mieux saisir l'origine de ces relations ravageuses. Et, surtout, pour permettre aux femmes de s'en libérer et de recommencer à vivre. Cela donne un ouvrage passionnant, qui jette un éclairage puissant sur l'amour destructeur. Il intéressera aussi les hommes, leur permettant de mieux comprendre celles qu'ils ont aimées.

Résumé : Comment vivre l'absence physique, affective ou psychique de sa propre mère ? Comment un enfant peut-il se construire autour de cette absence ? Comment cet événement se manifestera-t-il dans la vie du sujet selon ses différents âges ? Voilà quelques-unes des questions auxquelles Louise Grenier répond dans cet ouvrage Fondant sa démarche théorique et sa réflexion sur des récits d'iniques, des témoignages d'écrivains, des biographies de psychanalystes et des oeuvres de fiction littéraire, l'auteure démontre que les divers modes d'absence de la mère (la mort, le rejet, l'abandon, l'indifférence, la maladie physique ou mentale) ont tous un impact douloureux sur la personne touchée. Elle explique également à quel point les discours tenus par l'entourage en relation avec cette absence ont une incidence sur l'enfant qui se construit. Le but de la cure psychologique ou analytique, écrit-elle, sera alors de rendre conscientes les images de la mère, car ce sont ces dernières qui déterminent le désir du sujet, ses errances et ses choix relationnels.

Résumé : Quels sont les effets psychiques et relationnels des violences de l'autre ? celles d'un proche ou d'un agresseur anonyme ? sur un enfant ou sur un adulte ? Plus spécifiquement, dans la dépression traumatique, quels sont les rapports entre l'autodestruction et certains états de détresse affective ? Dans ce livre, la psychanalyste Louise Grenier se fait historienne de l'enfance. Puisant dans les expériences de ses patients et la fiction littéraire, elle trouve matière à comprendre ce qui entre en jeu dans toute violence infligée. Dans une situation d'impuissance, affirme-t-elle, la survie consiste trop souvent à retourner la souffrance contre soi-même. Pourtant, l'auteur propose ici une voie nouvelle : celle d'une mise en récit qui permet de reconstruire son image, de réparer la figure blessée de l'autre et de renouer avec le désir. Cette réconciliation peut se faire grâce à la psychanalyse et à l'histoire qui s'entendent sur une chose : la nécessité de faire parler les silences du passé.